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優秀的文化苦旅讀后感(篇2)

看完余秋雨先生的《文化苦旅》，看到黃州突破，忍不住又看了一遍又一遍。我真的很想告訴你我此時的心情，告訴你。

余秋雨曾經寫道：有時人們可能會想，像蘇東坡這樣讓中國人分享幾千年的偉大作家，應該是他生活的時代的最高驕傲，他周圍的人會小心地珍惜他，虔誠地仰望他，總是不想找到他的麻煩，對吧？

然而，事實恰恰相反，文化名人越超時代，就越能適應他所處的具體時代。中國世俗社會的機制非常奇怪。一方面，它愿意傳播和哄騙一個文化名人的聲譽，利用他，擠壓他，引誘他，另一方面，它本質上認為他是一個外星人，遲早會排斥他，踐行他，摧毀他。起哄式的傳播，轉化為起哄式的貶損，這兩種起哄都源于自卑狡猾的覬覦心態，兩種起哄都與健康的文化氛圍相反。

蘇東坡的“烏臺詩案”即使站在朝廷的立場上，也完全是一個不必要的荒謬事件。他為什么要犯罪？蘇哲說：“東坡怎么犯罪，名字太高了。”當蘇東坡被長途護送時，就像一路向公眾展示一樣，一個世界級的偉大詩人一步一步地綁在貧瘠而無知的土地上。

蘇東坡在示眾，整個民族在羞恥...

從“烏臺詩案”的角度來看，一群惡棍只能歸功于中國獨特的國情。惡棍牽著大師，大師牽著歷史，惡棍搖著繩子，所以大師和歷史都成了罪惡的化身。一部中國文化史長期以來一直把許多文化大師捆在被告的舞臺上，而法官和原告大多是一群令人眼花繚亂的惡棍。

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