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受戒讀后感 篇6
被譽為“中國最后一位士大夫”,汪曾祺的作品多反映了自己曾經生活的地區,那鄉、那人、那事。作為汪曾祺最廣為人知的作品之一,《受戒》講述了受戒和尚明海和普通農村少女英子的朦朧而純真的愛情故事,向世人展示了一個至美、至善、至純的庵趙莊。
小說開篇點題:明海出家已經四年了!通過描述這個村莊的奇特,如住得散,非叫莊;明明住的是和尚,卻叫庵;庵雖小,但整個村莊以此為名,叫庵趙莊;此中種種奇特、反常的環境描寫,就為下文重筆寫和尚的不守常規、明海明快個性打下了不反常之伏筆。
這里不叫“出家”,叫“當和尚”,在常人看來,和尚是超脫于世、看破紅塵、沒有七情六欲的,但一個“當”字,就體現了在這里,和尚是一種職業,與宗教信仰和人生超然追求,沒有必然關系:只要有職業操守,生活相關的事宜就不用“管”了:這個庵里無所謂清規,連這兩個字也沒人提起。所以,和尚有老婆也是正常現象,公開殺豬吃肉也無可厚非,會唱情歌還算加分項,而明海有七情六欲更是理所當然。
在這群和尚中,明海顯然是最有立體形象感的。他天真活潑,陽光活力,甚至連他的聲音,隔著文字都能感受到那種爽朗透亮。這個人物形象充滿靈與肉的人性美,跟苦大仇深(如法海)、心如止水(如各主持)等和尚形象是截然相反的,在他身上,能感受生命的張力與年輕的激情。
作品通過一件件小事,來突出明海與傳統意義的和尚與眾不同。比如繡花事件,通過英子、大娘之口,以及描述:她把花掐來,明海就照著畫,把一個懂生活、會觀察、擅繪畫的明子形象躍于紙上。
明子的與眾不同還在于,他作為和尚,卻有常人有的情欲,從他與小英子之間朦朧、純真的愛情就能看出來。明子與小英子的情感,是通過一次次對話升華的。初識是在去當和尚的路上,兩人略顯陌生的對話,有點“一見傾心”。玩銅蜻蜓時的對話,是情感的朦朧,因為從此之后,明子老往小英子家里跑。而燒戒疤前路途的對話、燒完戒疤的對話,是你情我濃的情感升華,所以,接明子回家路上,小英子要嫁給明子的話,一點也不突兀,反而水到渠成,自然而美好。
看起來反常的事情,在庵趙莊卻顯得這么自然、美好,這與當地社會環境、風土人情的純美無不相關的:最自然的,才是最美的。
小英子的家像一個小島,三面都是河,西面有一條小路通到荸薺庵。……島上有六棵大桑樹,夏天都結大桑椹,三棵結白的,三棵結紫的;一個菜園子,瓜豆蔬菜,四時不缺。院墻下半截是磚砌的,上半截是泥夯的……簡單幾句,一個生活富足、民風淳樸、環境優美的農家小院形象躍居紙上。而有這樣一戶農家的整個鄉村景象,也可從中豹窺一斑。
一方水土養一方人,這里的人性都是至善至美的:小英子活潑純真,大英子知足常樂、趙大娘質樸善良、趙大伯勤勞能干……特別是小英子,口直心快,心地善良,淳樸浪漫,文中通過重點描述對話,將她略帶“小潑辣”展現得淋漓盡致。在她與明子的情感中,她沒有矯揉造作,而是主動大方,特別是“扌歪”荸薺那段描寫,“故意踩明子的腳”的細節,把一個情犢初開少女對愛情的熱烈和農村少女純真、大膽的性格展露無疑。而明子看小英子腳印的心理描寫,展示了一個懵懂少年情絲波動的過程。
《受戒》在營造一個至善至美至純的庵趙莊時,還通過語言美的形式,來營造一種明快氛圍,給人以順暢、歡快的閱讀體驗。比如,在對民俗、民風的細節描寫時,特別注重俗語和口語化,劁豬的、“扌歪”荸薺,就帶有濃重的地域色彩。眼睛長得尤其像,白眼珠鴨蛋青,黑眼珠棋子黑,定神時如清水,閃動時像星星,散文化、詩歌化的行文,不僅加強了節奏明快感,更有利于營造一個如詩如歌如夢般的“理想烏托邦”:這是一個異域的,童真的、充滿人性美的、不被常見的“邊城”,汪曾祺思想境界中的凈土——庵趙莊。
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