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如何在讀后感里找準文章的核心內容呢?人的思維和想法不同,閱讀作品時感悟到的內容也有所不同。 讀后感是對自己思考提煉的一種紀念和見證,編輯精心設計的“紅與黑讀后感”一定會讓您感到非常滿意。
紅與黑讀后感 篇1
大概初中還是高中的時候,買過那種適合初高中生的中英雙譯版本的《紅與黑》,不過那時候草草一翻。我是在看了P大的《默讀》后,被里面引用《紅與黑》于連的一句話吸引:如果我蔑視我自己,我還剩下什么呢?于是便將《紅與黑》列在了我的書單里面。
斷斷續續地看完《紅與黑》,看完結局后,內心受到的震撼非常大,這本書余味良久。如果說哪些書我會倒回去反復重讀,《紅與黑》絕對是一本。司湯達的功力不容小覷,無怪乎《紅與黑》被認為是法國批判現實主義文學的奠基之作,司湯達本人對筆下人物的心理描寫可謂到達入木三分的程度。
于連是我目前看過的小說中,性格最為復雜矛盾的一個角色。他以現實主義為殼,但其內心還是理想主義的。
他少時崇拜拿破侖,他內心是向往那個流血的年代的,通過戰爭與軍功,要不躋身上流社會,要不戰死沙場,無論如何都是英雄。但是他一展宏圖的年代卻是拿破侖敗退滑鐵盧,舊王朝復辟的時代,通過革命流血改變階級的通道被截斷,于連只能通過另一條道——教士晉升主教的道路打破階層。然而這兩條路其實是兩條對立的路,一個想要開辟一個新時代,而一個是為了維護舊時的秩序。他的心其實追隨這熱烈的摧枯拉朽的新勢力,但現實中他想突破階層只能靠舊時秩序。這是他痛苦的根源之一。
除了拿破侖的《圣埃倫島回憶錄》,被他當做圣-經的另一本書是盧梭的《懺悔錄》,這本書控訴了當時統治階級對人民的迫害,并強調每個人都有作為人的尊嚴。但是作為底層階級的他在上流社會如同螻蟻牲畜般毫無尊嚴,作為底層階級的異類他手不能提肩不能扛,天天沉思,在底層社會也毫無尊嚴。他有拿破侖的雄雄野心,又有極高的自尊心,所以他不擇手段想向上爬,獲得尊嚴。在上流社會,他一方面因為自己的身世以及眼界而感到自卑,但一方面看到上流社會統治階層的平庸,又因為自己的才華以及野心而自負。
于連的性格充滿了極端,他永遠掌握不了中庸之道,他的靈魂充滿激情與野心,他的內心世界敏感又多情,司湯達在書中對他的評價很好:這樣一個充滿激情的心靈是做不了一個好的政治家的,也許于連更適合做一個藝術家。
再說到于連的愛情,于連的生命中有兩個女人。
一個是溫柔平和的瑞那夫人,一個是驕傲極端的瑪蒂爾特。
按出場順序,先說瑞那夫人。瑞那夫人是很典型的貴族女子,攜帶娘家的嫁妝嫁給瑞那市長,并育有三個孩子。生活平凡且平淡,按部就班,沒有激情,但也算平和無憂。于連引誘瑞那夫人,一方面是源于情-欲使然,一方面是對于上層階級的報復心理。但是瑞那夫人是真的愛上了于連,愛上了他的清俊、他的才華、他的敏感甚至她的脆弱,作為一個信教徒,她一方面擔心她對于連背德的愛會使得她最愛的孩子遭到天譴,一方面卻無可自拔地愛上了于連。夫人對于連的愛一直是平和的,有一種母愛的感覺,愛于連的一切,即使后來于連憤怒之下對她開槍,她想著也是如果就這樣死了,她的道德和她的愛情都能得到釋放。
而瑪蒂爾特其實和于連的性格中有相似的地方,都有對現世叛逆的一面。她厭倦了與她門當戶對但是卻平庸無奇的青年,她的浪漫主義色彩,使得她想要與眾不同,想要一場轟動眼球的戀愛。我覺得瑪蒂爾特是很明顯的表演型人格,與其說她愛于連,不如說她愛的是她給這段愛情賦予的想象。她愛于連的疏離,但于連一旦顯示出愛她,她又覺得索然無味,于連與瑪蒂爾特的交往說是愛情,其實我覺得更像是博弈。其實我對瑪蒂爾特的對于愛情的想法不太理解,當他不那么愛她的時候,她反而愛他更為癡狂。
再說回于連的宿命,死亡是于連最好的宿命,死亡給他帶來榮光。
如果沒有瑞那夫人的舉報信,于連會用一個編造的身份,跟瑪蒂爾特結婚,成功地上位,躋身上流社會。這意味著什么?這意味著于連身份上的成功,也意味著于連失去了自己,最后也會被同化成那幫庸碌無為的統治階級,成為自己討厭的人。
如果于連申請特赦,那就意味著他要徹底匍匐在他一點都瞧不上的這些人的腳前,卑微地乞求一線生機,這是于連的自尊心絕對不允許他做的事情。
在監獄中,在死神面前,他才明白了他想要的是什么,做回了真正的自己,也就是司湯達筆下那一小部分幸運的人。
他想要的自尊不來自他人的施舍,也不會在他攀爬到上流社會的統治階級的時候來到,他想要的自尊來自于最后審判上對整個上流社會的質詢,來自他內心對這個社會的叛逆與對革命的向往,他的榮光來自自己,而非社會上的任何階級、任何人。
有些人把于連當成不擇手段為圖上位的小人,但我認為他只是在自己的尊嚴面前迷失了自己,一個信仰拿破侖和盧梭的人,一個信仰革命和尊嚴的人,在上流社會諂媚、攀爬,一邊蔑視著這一階層一邊又要想盡辦法融入這個階層,其內心的痛苦程度可想而知。
所幸的是,生命的最后,他找回了自己,獲得了少數人的幸福與平和,回歸了自己的宿命。
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