悲慘世界讀后感感悟集錦

悲慘世界讀后感感悟(篇3)

《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果在1862年發表的一部長篇小說，其內容涵蓋了拿破侖戰爭和之后的十幾年的時間。

故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓(JeanValjean)的個人經歷，融進了法國的歷史、革命、戰爭、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。該作多次被改編演繹成影視作品。

雨果，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，倡導人道主義，在這部作品中，雨果描繪了滑鐵盧失敗到反對七月王朝的人民起義這一階段的歷史，勾勒了一幅真實宏大的社會現實和政治生活的圖景。

記得很早以前讀過王安憶的話說，“小說的價值是開拓一個人類的神界”。這個世上不會只有一種聲音，如果所有的聲音都隨“主流”而去，那么這一定是片面的。而今天我想分享的《悲慘世界》就對有煙火氣的市井小人物進行了大篇幅的描寫，比如主教、冉·阿讓、沙威、起義軍……他們有自己的立場，沒有復雜的多面性，仿佛生來是為了奔赴某個神圣的終點，每個人物的性格鮮明獨特，切實地拉進了我們所未深入接觸的陌生世界。

《悲慘世界》被主教救贖，終生為救贖他人而保持善良的冉·阿讓，深深地給了我一種史詩感。

全書總共四本，故事一開始講述了一個主教--汴福汝。他是個善良到幾乎完美的人，他的精神世界極其偉大，他嚴格苛求自己，卻善待每一個人。由這樣一個高尚的人來引出我們的主人公--冉阿讓，并對他的人生轉折做出了鋪墊。冉·阿讓是個集罪惡于一身的人。他年輕時因為饑餓不得已去偷面包，被抓后判刑。后又多次逃獄被抓，導致遭受了十九年的牢獄之災。長達十九年的非人般的苦役犯生活讓他的良心早已被泯滅，當他出獄后，沒人肯接納他。饑寒交迫的冉·阿讓遇到了汴福汝主教。在主教的禮遇與善良的光輝中，冉·阿讓感受到了做人的尊嚴。這僅僅是一個開始，短短的談話不足以喚起他良心的覺醒。因此當汴福汝主教熟睡時，冉阿讓偷走了主教家的銀器。而當冉·阿讓被警察抓回來與主教對峙時，主教用善意的謊言幫他躲過了再一次的牢獄之災。

至此，冉·阿讓經過一夜漫長的心理和精神斗爭，恢復良知。之后他化名為馬德蘭爺爺，到蒙特勒小城，開始重新做人。他花了十年時間，開辦了工廠，成了商人，并因為種種善舉深得人心，在眾人的舉薦下當上了市長。同時一個叫芳汀的女人的故事也在徐徐展開。芳汀原本是個善于打扮交際的美麗純潔的女孩。卻因為芳心錯付，懷了孩子后被拋棄。于是她偷偷生下孩子，沒有錢的她打算回到老家蒙特勒謀生。因為怕家鄉的小城人言可畏，于是她不得不將兩三歲的女兒珂賽特托付給一對路過的旅店夫婦--德納第夫婦，兩個絕對的壞人，并承諾每個月寄錢給他們。

初到蒙特勒，因為馬德蘭爺爺的善政，芳汀也很快在工廠找了工作，順利解決了女兒每個月生活費的問題。但一個母親對孩子的愛是藏不住的，頻繁的寫信探望讓周圍人對她起了疑心。流言蜚語喧囂塵上，甚至還有“熱心人”根據信的地址找到了旅店，拜訪了旅店老板，并“看望”了珂賽特。

那些“嫉惡如仇”又“純潔”的人們啊，他們眼里容不下污點，他們認為一個未婚女子在外有孩子是不可饒恕的。于是她失去了工作，搬離住所。而另一邊，德納第夫婦這對吸血鬼，他們一邊把珂賽特的好衣服都給自己的女兒穿，讓她跟貓狗一起在桌下吃飯。另一邊又找各種借口讓芳汀寄錢。芳汀不得已賣掉了自己引以為傲的美麗長發，像陶瓷一樣潔白的門牙，甚至出賣了自己的身體。

在最走投無路的時候，她終于遇見了馬德蘭爺爺。但很快她就病危了，她想見珂賽特最后一面，可德納第始終不肯放過這棵搖錢樹。

冉·阿讓因為在多年前良心覺醒的當晚無意識的搶了一個孩子的錢而被再次通緝。芳汀病危的同時，他也得到消息，“冉·阿讓”被捕，他隱姓埋名為商馬第。只有真正的冉·阿讓知道，他是被冤枉的。

多年前精神世界深受震撼的場景重現。一方面，十年來，他早已遵從內心并且一心向善，因此他不應該讓人無辜替他頂罪。而另一方面，十九年的苦役犯生涯不堪回首，他再也不想回到那種生不如死的日子。而且自首也就意味著自己苦心經營多年的一切將面臨崩塌，經過苦不堪言的深思熟慮，他終于決定遵從良心的選擇--自首。自首后逃獄，將多年來的錢都取出來藏好，并安葬了因思念女兒過度而死去的芳汀。后又被捕，最終逃出，并讓人以為他死了。冉·阿讓逃出后就去找了珂賽特，并把她從那對惡魔夫婦中救了出來。

此后的幾年里，冉·阿讓把所有的愛都給了珂賽特。他們以父女相稱，相依為命。過了一段最平靜安逸幸福的生活。直到珂賽特遇到了馬呂斯。一個沒有錢，跟祖父決裂后離家的有志氣有想法的帥氣青年。他們很快喜歡上彼此，一個純潔美麗，一個簡單英俊，他們的愛純潔如天使。冉阿讓發現他們的戀情后，精神世界再一次面臨崩塌。這些年他把珂賽特當女兒，更把她當做他的唯一，他所有感情的寄托。而如今她愛上了別人，她會跟別人結婚，離開他。一開始得知馬呂斯會去參加一場相當于送死的革命時，冉·阿讓是開心的，他想，不用他做任何違背良心的事，馬呂斯就會死去，從珂賽特身邊永遠消失。

然而他終究沒有如此，他去革命發生現場，沒有加入廝殺，只是一邊默默的救治傷員，一邊關注著馬呂斯的行動。在最后街壘被攻破時，他救下了原本必死無疑的馬呂斯，并背著他經歷九死一生的從暗無天日又危機重重的地下通道中帶回了家。幾個月后，馬呂斯康復，冉·阿讓過去當馬德蘭爺爺時期的錢都給了珂賽特，給她和馬呂斯婚后的生活用。而冉·阿讓由于忍受不了自己不堪回首的過去會玷污他們純潔的婚姻。因此他拒絕和他們同住，并將自己的過去告知馬呂斯，只懇求能繼續與珂賽特見面。

馬呂斯雖同意他們每天黃昏時見面，但心里的厭惡之感卻越發嚴重。冉·阿讓只好一天天的疏遠珂賽特，直到不再去見她。

不久后冉·阿讓就病重了，他無法克制對珂賽特的思念。而馬呂斯也在惡人德納第騙錢的招數中陰差陽錯的得知自己尋找了許久的救命恩人竟是冉·阿讓。當馬呂斯帶著珂賽特感到冉·阿讓住所時。他已經奄奄一息，他在能最后見珂賽特一面中心懷感激的死去。

他掙扎了半生，無私從善半生。用十年的努力得到眾人的尊重愛戴，改名換姓，終于可以正大光明的生活的時候。又出現了商馬第，本可以事不關己的繼續生活，為世人造福，他卻無法無視良心的譴責，于是他又回了從前的地獄般的生活。當他逃獄后，用盡心血逃脫警察追捕，帶著珂賽特生活時。那是他一生中唯一快樂的日子，從前他只是有良知，無私。如今他有了愛，有了寄托，他覺得他可以一無所求了。然而上帝還是要剝奪他唯一的快樂。這一次他的痛苦比以往都多的多，然而他還是選擇了良知，為此也以失去珂賽特為代價。

我想，如果他一直是個壞人，像德納第那樣，沒有得到，沒有失去。為生活中偶然的溫飽開心，為饑餓難過。也不會有那些大苦大悲。

但轉念一想，這也許就是人性光輝的偉大之處了。每一次的掙扎，都加固了他的良知，恢宏了他的人性光輝。

但書中沙威是個壞人么?他家世也是慘淡，因為路過一場火災現場，奮不顧身的沖進去救了幾個孩子，而其中一個正好是當時警察署長的孩子，他就受蒙恩澤當上了警長。在他的心里，法律和這個社會的規則就是一切，上司永遠是對的，皇帝和教皇永遠是至高無上的——他沖進市長的房間，看到修女在地上禱告就立即退出，足以見得他對宗教的虔誠和敬畏。但最后被冉·阿讓的仁慈善良所感化，他在橋邊的痛苦思考看似是因為忠義難兩全，實則是三觀盡毀之后靈魂無處寄托的精神碎裂。可以認為他是壞人嗎，其實個人價值觀和信仰不同罷了。

全書總概其實是對善的詮釋，對惡的痛斥，對人性之美的歌頌，對人間苦難的深思。

看了電影版的《悲慘世界》，整部影片以歌劇形式呈現，劇本略微對原著有些改動，改動得很細膩，很精簡，影片深入人心，最令我印象深刻的是芳汀的那個片段，把底層人民的貪婪，愚昧，邪惡展現的淋漓盡致，令我震撼。同時《肖申克的救贖》也是人性的救贖，自我的救贖，人性的力量總是那么偉大。

我記得王爾德說過我喜歡人甚于原則，我還喜歡沒有原則的人甚于世界上的一切。這本書讓我更加清晰了一種觀念，那就是：最好的三觀，是沒有三觀。不管是過去還是現在，黑暗的社會仍然存在，不過年代不同時期不同，而我們所必須認識到的是始于苦難而奔赴光明，人性的善良和自由是信念，是心之所向。

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