共產黨宣言讀后感12篇

共產黨宣言讀后感 篇6

歷史上遇到過一次真正的革命，就是新教革命，這個革命將對《圣經》的解釋權從傳教士放到了每一個有文化有思辨能力的人手中，這一舉動打破了傳教士對文化和生命意義的壟斷，并且是我們今天眾多教義的基石。而今天，老師將《共產黨宣言》放到了我們手里。

其實接到這個題目的時候就在揣度老師的意圖，讓一門課流于形式或者用隱微寫作的方式傳達些東西?或者課堂上此起彼伏的倦容是否真的是一種更純粹的馬克思主義精神在傳達?

20世紀中期開始的人本主義的馬克思主義者有點類似一群新教徒，他們有這么一句座右銘：“對早期本真的馬克思主義如此，而對列寧主義的僵化卻并非如此”。如果真的是這樣的話，那么我們的話題可以從一開始的那個幽靈開始。

共產黨宣言的第一段話被無數的人所重復，然后又植入了更多人的心中，他仿佛預示著我們世間飄蕩著一個幽靈，在160年前于這本小冊子中誕生，然后揮之不去，這不光是過去的幽靈，而是未來的幽靈，它將帶來革命。

從一個幽靈的角度看我們今天所處的境地，或許會發現一個較為微妙而又有趣的事情，就是幽靈與幽靈之間的瓜葛，在全球性的反思的行程中，他在賣力的追捕著過去的幽靈，而這一追捕也是幽靈性的，而唯一不變的就是幽靈將永遠無休止的產生。而這一切貌似又在印證共產黨宣言里所說的，唯一不變的就是變化本身。

多年前的社會和如今到底有多少相似之處，能讓過去得出如此前瞻的判斷。但是這里的判斷還不僅如此，世界在信息化的趨勢下變平，市場威脅著全球所有地區的民族主義、地方的習俗、乃至民族國家的特定形式。

如今，全世界的人都開始使用iphone射擊出憤怒的小鳥，大口的吃著KFC中的雞腿，當你問他想要一個中國元素的手機時，他想到的居然會是山寨機?!這里其實面對的，就是一個幽靈性的問題。

資產階級除非對生產工具，從而對生產關系，從而對全部社會關系不斷地進行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動地保持舊的生產方式，卻是過去的一切工業階級生存的首要條件。生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的僵化的關系以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關系。

不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發，到處建立聯系。

資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。使反動派大為惋惜的是，資產階級挖掉了工業腳下的民族基礎。古老的民族工業被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業排擠掉了，新的工業的建立已經成為一切文明民族的生命攸關的問題;這些工業所加工的，已經不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區的原料;它們的產品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費。舊的、靠本國產品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠的國家和地帶的產品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。

我這里引用了共產黨宣言里相當長的一段，為什么?因為這一段寫得太精辟了，他的深度甚至超過了作者本身。

比如在資本的擴展和收編上，馬克思在這一點上低估了其能力，在美國內戰時，馬克思預言如果缺乏來自美國南方僅僅由于奴隸勞動才能提供的廉價棉花，那么英國的支柱產業——紡織業——就將無法生存，所以英國將被迫干涉以阻止奴隸制的廢除。

所以可以這么說，馬克思所描述的這個導致固定的東西都煙消云散的全球化行動，就是我們所處的現實。而且消失的不止之前所舉的民族精神，還有精神中美好的事物，比如榮耀與神圣。

韋伯在新教倫理中給了我們這樣一個明顯的暗示，他在預示著人與人之間的關系其實是建立在等價交換原理之上，馬克思無疑認同這一點(在其較晚期作品，政治經濟學批判中提到)，在他的眼里，人的關系已經變成了沒有良心的貿易自由代替了無數的特許的和自己爭取的自由，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋的剝削。而當這一切都變成了經濟現實的時候，其幽靈性又一次產生。

這里的幽靈非常現實，或者說，他是當今社會隔離的一種意識形態支持，這種資本瘋狂自我增值而不順任何人或環境不斷的追求其自身的行為不僅僅是一種意識形態的幽靈，這種抽象的形態背后永遠屹立著真正的人類和自然的目標。

之前一次志愿者工作讓我接觸到了不少60年代、50年代的前輩，就在我們大的時候，他們內心的那種明顯的價值主張能支持他們走完人生的道路，相比我們為就業后的薪水苦惱，我真的很感動。為國家建設而讀書，為了四化而讀書，這些話語以及被列入了文物館，資本的幽靈在這些時日里追捕到了他們，并且撕成碎片。

這里想多說一點，有人提到現在社會是在轉型中的陣痛，過了這一陣就好了。陣痛?你當是大姨媽吖?中國習慣自下而上的信息反饋，目前社會的割裂已經從這里蔓延，不是什么體制和制度的問題，而是革命性的幽靈伺機待發。當然，是向中華民族偉大復興的方向發展，但為了這復興的偉業，這應該是劇痛，而且會持續很久。

為什么說這一幽靈的意識形態已經帶來了割裂?我感覺其中一個重要的特點是他分離了“現實”與“真實”，現實是包含在相互作用和生產過程中的現實人的社會現實，真實是資本的抽象幽靈邏輯學，資本決定現實社會發生什么。這里限定的差距就較為明顯，比如一個國家的現代經濟形勢被該國專家認為是穩定且良好的，即使絕大多數人們的生活水平比以前還低，而現實并不重要，重要的是資本運作。簡言之，意識形態的最高形態并不是抓住意識形態的幽靈，忘卻在真正的人類及其關系中的基礎，而恰恰在于忽視這種幽靈性的真實域并假裝直接從事于“關心真正人類及其真正煩惱”。

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