如何七夕節怎么過 南宋《乞巧圖》匿名

就名字而言，七夕節應該是以女性或女兒為中心的節日。從七夕的內容來看，無論是穿針乞巧、種生乞巧、蜘蛛網乞巧，還是吃巧果、送巧、換巧、度巧、斗巧的習俗，大多都是為女性設定的。以下是如何通過祝福網編輯整理的宋代七夕節，供您參考。有關更多詳細信息，請單擊祝福網(www.bestzhufu.com)查看。

如何七夕節怎么過？

南宋《乞巧圖》匿名

七月初七，民間稱之為七夕，又稱乞巧節、女兒節、女兒節、雙星節、雙蓮節、牛女節等。就名字而言，七夕節應該是以女性或女兒為中心的節日。從七夕的內容來看，無論是穿針乞巧、種生乞巧、蜘蛛網乞巧，還是吃巧果、送巧、換巧、度巧、斗巧的習俗，大多都是為女性設定的。然而，考察七夕的歷史，有很多男人，尤其是男孩。比如古代有七夕乞聰明的習俗。據宋陳元良《歲時廣記》卷27引《歲時雜記》記載，七夕，北京師范大學的孩子們把筆、硯、紙、墨放在牽牛座前，書上寫著某乞聰明。當然，同時也有織女座前有女人的針線盒的習俗。所以七夕雖然以女性活動為主，但并不排除男性的參與。

此外，古代七夕還有曝書、曝衣的說法。比如漢崔傲的《四民月令》有七月七日暴經書和衣服不甲蟲的記載，還有唐李賀的《七夕》詩:鵲辭穿線月，花在曝衣樓。”唐白居易《白孔六帖》卷四引《景龍記》“太液池西有漢武帝曝衣樓，常至七月七日宮女出后衣登樓曝之。宋蔡持正的《七夕》一詞云：驪山宮看乞巧，太液池邊收曝衣。方遠庵和劉正之的《七夕》詩云：流連兒女意，香滿曝衣樓等等。在古代，有許多關于七夕曝光書的故事。劉說新語》記載的郝龍7月7日出日仰臥，人們問為什么，回答我曬書。可見七夕曬書曬衣的習俗也很普遍。從那以后，曝書和曝衣作為一種習俗，一直延續下去，在很多地方都有保留，比如曬書畫，曝衣毛，掛各種錦繡綺羅，免蛀。然而，與七夕乞巧相比，七夕乞巧更為普遍，活動更加豐富。因此，本文將重點討論七夕乞子乞巧的習俗

七夕節不僅歷史悠久，而且繁榮昌盛。據古籍記載，七夕節最早見于漢代，唐代日益繁榮，宋代進入鼎盛時期，節日慶祝活動也十分豐富。此外，唐朝以后，特別是宋元時期，有大量與中國情人節有關的神話、故事和傳說。這些口頭神話、故事和傳說不僅有效地解釋了節日的原因、習俗和歷史文化內涵，而且也是節日延續的有力支持。宋元以后，七夕一直是一個重要的節日，很長一段時間以來，尤其是對女孩來說，比如七夕，小女孩設果酒豆芽祭拜織女神，民間也有果雞蒸食相饋。七月七日，女兒陳瓜果，以金針漂水碗，視影之妍，以目巧拙。七夕，俗所以日養女之家在院子里供七姑水主，獻以瓜、桃、棗、梨。月上星輝，招貧家女未發夾者，擊瓦坯唱歌。清末，七夕節逐漸衰落，許多節日習俗，如建造乞巧樓、乞巧棚、種谷板、供奉磨飲樂等。現代七夕節只在少數地方流傳，普遍性大大降低。然而，在當代，由于西方情人節對人們日常生活的影響，人們開始從中國情人節的角度關注七夕。

七夕乞巧是中國畫中常見的題材。后來發展了12張反映十二個月不同節日習俗的行樂圖，即正月觀燈、二月郊游、三月賞桃、四月流杯、五月競舟、六月降溫、七月乞巧、八月賞月、九月賞菊、十月畫像、冬月禪、臘月雪等。《乞巧圖》可能是紐約大都會博物館現存最早的一幅。這幅畫描繪了七夕女子聚會的場景。畫中的建筑采用界畫手法，寫實逼真。表演的場景是一個內宅花園，由走廊串聯分為幾個庭院。院子里布置著宮殿和亭子，而垂柳、桂樹和香蕉則分成行地點綴在院子里，整潔對稱。花園里的水池是方池，水渠也用磚石砌成整齊的矩形，呈現出我國早期宅園方整齊嚴謹的特點。建筑斗拱采用唐代人字形斗拱，體現了唐代的建筑風格，人物服飾也頗具唐風。

穿過小橋進入花園，兩個穿著藍色衣服的侍女正在采摘池塘里的荷花作為宴會裝飾。畫面右上角畫著庭院的后門，一個女士在侍女的協調下把花園的門擰緊。乞巧歡宴的主要場所在畫面中間的方閣和矩形殿閣之間，一個露天平臺將兩個樓閣連接起來，形成一個寬敞的地方，適合月。青銅香爐放在右邊的高桌上，香燭和乞巧用的水碗放在左邊的兩個矮案上。大多數女士仰頭穿針乞巧。右側方閣內擺放著香爐和將在宴會上演奏的樂器，都用布包裹起來，尚未打開，閣內兩位仕女向樓下搖手召喚，似在指導侍女采摘蓮花。中間平臺上有一桌兩案:左樓閣室里也有桌盤，女人在調音。仕女們已經一起登上了高臺，大家都要圍坐在桌子旁開始乞巧的游戲，宴會即將開始。

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