關于七夕的詩

七夕是情人團聚的美好日子。愿世界上有情人攜手白頭，和諧幸福。以下是關于七夕的詩。希望你喜歡！更多關于七夕的詩，請關注祝福網節假日欄目！

七夕(唐) 徐凝

鵲橋橫渺，千聲玉佩過玲玲。

還有經年客，失望不如河鼓星。

今晚七夕看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；

家家乞巧望秋月，穿紅絲數萬條。

古詩賞析：

這首詩描繪了七夕節晚上女人乞巧的熱鬧場面。通過人間歡樂與天上牛郎織女離別的對比，表達了詩人對戀人不能結婚的惆悵。

行香子·七夕 (宋)李清照

草際鳴笛，驚落梧桐，正人間，天上愁濃。

云階月地，千重關鎖。

縱浮茶來，浮茶去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情，不恨難窮。

牽牛織女，莫離中。

突然晴，突然雨，突然風。

詩詞賞析：

這個詞的藝術構思很巧妙。開頭是寂靜的七夕，結尾是風云變幻的七夕。整篇文章描繪了牛郎織女的離愁，襯托出詩人自己的不恨。描繪世界七夕，把自己的真情融入其中，以自己痛苦的親身感受，深刻體驗牛郎織女的處境，被天河所阻擋。這個詞鼓起想象的翅膀，在天地之間翱翔。一開始，從安靜的夜晚，梧桐葉落下，想到自己在孤獨的仇恨；然后從自己的孤獨，想到牛郎織女在天空中相遇的困難。她為牛郎織女感嘆，感嘆他們為強烈的離別悲傷而痛苦，來來去去，也不能見面；她擔心牛郎織女，擔心他們見多年，見面后再見，不要恨窮人。最后，遙望太空，寄情于風云變幻的天空，希望天帝不再做梗，希望牛郎織女不再有波折，順利實現年會。因此，真、善、美統一。這首詞是詠七夕詩中不可多得的藝術杰作。

鵲橋仙 (宋)秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢一路暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

溫柔如水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！

如果兩情長久了，又怎能在朝夕呢！

古詩賞析：

上片寫佳期相會盛況，“織云弄巧”每年一度的牛郎織女聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。“銀漢”牛郎織女渡河推進情節。“金風玉露”兩句話從敘述轉變為討論，表達了作者的愛情理想：雖然他們很少見面，但他們是相互聯系和密切相關的。一旦他們能聚在一起，在涼爽的秋風和白露中，他們就會抱怨自己的真誠，互相吐露心聲。他們是如此的詩意和繪畫！這是不是遠遠超過了世界上那些長相相守卻相似的夫妻？

下一部電影是寫依依惜別。“柔情似水”，在眼前取景，形容牛郎織女纏綿的感覺，就像天河中悠悠流水。“佳期如夢”，既指出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后的夢幻心境。“忍受鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀和失望。不說“忍顧”而說“忍踏”，意思更深:看猶未忍，更別說別的了“兩情若是”兩句話對牛郎織女表示深情的慰藉：只要兩情至死不渝，何必貪得無厭呢？這種震撼、震耳欲聾的作品，使全詞升華到了一個新的思想高度。

顯然，作者否認了日夜快樂的庸俗生活，贊美了永恒的忠誠愛情。在他精心提煉和巧妙的構思下，古老的主題變成了閃亮的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，使所有平庸的言情作品黯然失色。

這個詞融合了抒情、風景和討論。意境新穎，想象力巧妙，獨特。寫作自然流暢優雅，余味意味深長。

七夕詞 (唐)崔顥

長安市中月如練，家家戶此夜持針線。

仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。

長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。

這一夜班姬無限，河漢三更看斗牛。

古詩賞析：這首詩通過描寫長安明月當空人們周七巧的場景，通過牛郎織女的分離，襯托出閨女的相思孤獨。

七夕歌 (宋)張耒

人間一葉梧桐飄，秋回斗勺收行。神宮召集靈鵲，直渡天河云作橋。

橋東美人天帝子，機織年勞玉指。織成云霧紫紗，辛苦無歡容不理。

帝憐獨居無與娛，河西嫁得牽牛夫。自婚后廢織以來，綠鬢云仆朝暮梳。

貪婪不歸天帝怒，墮落卻踏上了路。但讓一歲一相逢，7月7日河邊渡。

別多知奈何，卻回憶起以前的恩愛。匆匆離恨說不盡，燭龍已經跟隨羲和。

河邊的靈官曉催發，讓嚴不顧輕離別。空將淚作雨傾瀉，淚痕盡愁無休。

寄言織女若休嘆，天地無情會相見。猶勝嫦娥不嫁人，夜夜孤眠廣寒殿。

古詩賞析：

這是一首敘事詩。這首詩不僅描述了牛郎織女七夕相遇的場景，還描述了織女婚前婚后的情節，展示了她情緒變化的三個過程：婚前“辛苦無歡容不理”;嫁后“日夜梳理綠鬢云仆”;謫歸“淚痕盡愁無休”。機聲、玉指、愁容、歡態、嘆息、眼淚都寫下來了。詩篇多層次、多側面地展現她，讓一個血肉豐滿的立體少女形象活躍在讀者面前。這首詩超過了同題材的一般詩，難怪《侯鯖記》云:“東坡稱這首歌”。

這首詩四句一組，一組一意，通俗流暢，平淡自然，是詩人“滿口而發，肆口而成，不需要思考和工作，不需要雕刻和美麗”(《賀方回樂府序》)創作主張的體現。

七夕 (唐)羅隱

星河，一家人歡笑著設紅宴。

應該感謝女珠璣，盡寫檀郎錦繡篇。

香帳簇成排婀娜，金針穿罷拜禪娟。

銅壺漏報天將曉，憂郁佳期又一年。

古詩賞析：

這首詩的特點是對比寫作。第一句寫天上的風景，第二句寫人間的情景，有風景，有笑聲，構成天與人的對比。二聯專寫人間 ，不提七夕 ，在“錦繡篇”暗指詠七夕。三聯是對比寫法 ，“香 帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間 。“銅壺漏報” 二句指天。另外，第一聯寫人間“歡笑 ”，與第四 聯寫天上的惆悵相對。一樂一悲，構成映襯。再像寫一個空出的謝女盒子來裝檀郎的錦繡篇章，寫七夕男女的歡樂，映襯出牛郎織女的離別惆悵。在這樣的映襯下，不是天上不如人間嗎？然后從寫天上或人間的詞句來看，第一句、五句、七句、八句寫天上，第二句、第三句、第四句、第六句寫人間，即第四句寫天上，第四句寫人間。但這首詩的題目是七夕 》，牛郎織女應該寫 相會為主，所以讓人覺得作者還是很看重世界，那么這樣安排呢？作者寫人間的快樂勝過天上，當時有這樣的想法是非常罕見的。

七夕 (清)鄭板橋

天上人間盡辛苦，飛橋斜水閃閃發光。

一年多離隔，好把牛郎當回事。

漏星飛頃離別，細將長夜談相思。

明年又有新的悲傷，舊的怨恨不能重提。

古詩賞析：

鄭板橋的這首的詩中，鄭板橋的這首歌是獨一無二的。他簡單而創新的最大亮點是“把牛郎當回事”，這是因為“一年多離隔”，隔離時間越長，近觀越真實。銀河相隔，離別等待一年，正是為了“覷得真”，正是為了“長夜細說相思”。新離別一定有新的相思，所以總有新的情話，“舊怨詞不得重提”。在眾多詩歌中，對七夕的解讀有些悲哀。只有在鄭板橋的《七夕》中，人們才讀到了希望、忠于愛情的牛郎織女，值得稱贊。

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