七夕節的習俗附圖

七夕節的習俗是什么？以下是祝福網整理的七夕節習俗附圖。歡迎閱讀！

【七夕習俗圖】

種生求子

古老的習俗，七夕前幾天，先在小木板上涂一層土，播下小米的種子，讓它生出綠色的幼苗，然后在上面放一些小茅屋和花木，做成田舍人的小村莊，叫做“殼板”，或者將綠豆、小豆、小麥等浸泡在磁碗中，等它長出一寸芽，再用紅藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方也叫“泡巧”，把長出來的豆芽稱為巧芽，甚至用巧芽代替針，扔在水里乞巧。南方也叫“泡巧”，把長出來的豆芽稱為巧芽，甚至用巧芽代替針，扔在水里乞討巧芽。還用蠟塑各種形象，如牛郎織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦等動物的形狀，在水上漂浮，稱為“水上浮”。還有蠟嬰兒娃娃，讓女人買回家浮在水土里，以為宜子之祥，叫“化生”。

喜蛛應巧

這也是一種較早的乞巧方式，其習俗略晚于穿針乞巧，大致起源于南北朝。南朝梁宗《荊楚歲時記》說； “是夕，陳瓜果在庭中乞巧。瓜上有喜子網認為符合。” 《開元天寶遺事》五代王仁裕說：“七月七日，各抓蜘蛛在小盒子里，直到小開；視蜘蛛網稀密而得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋代孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“在小蜘蛛安合子里，第二天看，如果網圓就是巧合。”宋周密《乾淳歲記》說；“在小蜘蛛的儲存中，等待結網的疏密需要多長時間？”明田汝成的《熙朝樂事》說，七夕“以小盒裝蜘蛛，第二次早觀其結網疏密，以為巧多少。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有，唐視網之稀密，宋視網之圓正，后人多遵唐俗。

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧習俗的變體，源于穿針，不同于穿針，是明清時期流行的七夕節習俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“7月7日下午丟巧針。女性曝水日，瞬間，水膜生面，繡針投浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影，有成鞋和剪刀水茄影，叫乞得巧；它的影子粗如錘，細如絲，直如軸蠟，這是拙征。” 還說，良鄉縣(今北京西南)“7月7日，婦女乞巧投針水，借日影驗工拙，至夜乞巧織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說： “燕都女子7月7日以碗水暴日下，各投小針浮水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細如線，粗租如錐，因為卜女之巧。”

拜織女

“拜織女”純少女，少女。他們大多提前和朋友或鄰居約好五六個人，多到十個人，聯合舉辦。儀式在月光下擺放一張桌子，上面放著茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)等祭品；還有幾朵花，一束紅紙，插在瓶子里，前面放著一個小香爐。然后，約好參加拜織女的年輕女性和女孩，齋戒一天，洗澡，準時到主辦方家。案前燒香一周后，大家圍坐在桌子旁，一邊吃花生、瓜子，一邊面對織女星座，默念心事。如果女生想長得漂亮或者嫁個如意郎，女生想早生貴子，可以向織女星祈禱。半夜開始散。

穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后人。《西京雜記》說：“七月七日，漢彩女常穿七孔針對開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”輿地志說：“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人穿針。世謂穿針樓。”《開元天寶遺事》五代王仁裕說：“七夕，宮中以錦結成一座建筑殿，高100英尺，上面可以贏幾十人。陳用瓜果酒烤，設坐具，祭牛女二星，妃嬪用九孔針五色線穿月。宴樂達旦動清商之曲。土民之家是有效的。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“七夕乞巧之所九引臺。到夕，宮女以五彩絲穿九尾針登臺，先完者為巧，遲完者稱之為輸巧，各出資給巧者。”

【七夕節的由來】

七夕乞巧，起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》“七月七日，漢彩女常穿七孔針對開襟樓，人俱習”這是我們在古代文獻中看到的關于乞巧的最早記載。后來來的唐宋詩中，婦女乞巧也被多次提及。唐朝王建有詩說“闌珊星點綴著珠光，七夕宮娥乞巧忙碌”。據《開元天寶遺事》記載，唐太宗和妃子每逢七夕在清宮晚宴上，宮女們都乞討巧合，這一習俗在民間也是經久不衰，代代相傳。

宋元時期，七夕乞巧相當隆重，京城還有專賣乞巧商品的市場，世人稱之為乞巧市。《醉翁談錄》中宋羅燁、金盈之輯說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。七月一日，車馬怒咽，到七夕前三天，車馬不通行，相次擁抱，不再得出，直到晚上散去。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，可以推斷當時七夕乞巧節的熱鬧景象。從7月初一開始，人們就開始購買乞巧物品。乞巧市上車繁忙，人流如潮。臨近七夕，乞巧市簡直就是人的海洋。車馬難行，看風情似乎不亞于最盛大的節日——春節，說明乞巧節是古人最喜歡的節日之一。

今天，中國情人節仍然是一個浪漫的傳統節日。然而，許多習俗活動已經被削弱或消失，只有象征忠誠愛情的牛郎織女的傳說已經傳播到民間，所以有些人說中國情人節是“中國情人節”。

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