七夕節習俗的現代特征是什么?

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【七夕節習俗的現代特色】

七夕節最常見的習俗是女性在七月初七晚上進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是女生穿針引線驗巧，做一些小物品，放一些瓜果乞巧，不同地區乞巧的方式不同，各有趣味。

山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動非常簡單，只展示瓜果乞巧，如果有喜蜘蛛網在瓜果上，就意味著乞巧。胡城、曹縣、平原等地吃巧米乞巧的習俗非常有趣：七個好女孩收集食物和蔬菜包餃子，一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包在三個餃子里。乞巧活動結束后，他們聚在一起吃餃子。據說吃錢的人是幸運的，吃針的技巧，吃棗的早婚。

有些地方的乞巧節活動，具有競爭的性質，類似于古代斗巧的習俗。現代穿針引線、蒸巧悖、烤巧果等地都有做巧芽湯的習俗。一般來說，谷物在7月初一浸泡在水中發芽。七夕，剪芽做湯。當地的孩子特別注意吃巧芽，用面塑、剪紙、彩繡等形式制作的裝飾品是斗巧習俗的演變。牧童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。

七夕下的雨叫諸城、滕縣、鄒縣“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會造成的。據說膠東、魯西南等地這一天喜鵲很少，都去天上搭鵲橋。

如今，浙江各地仍有類似的乞討習俗。如杭州、寧波、溫州等地，今天用面粉做各種小物質，油炸后稱之為“巧果”，晚上在院子里展示巧果、蓮花、白蓮花、紅菱等。女孩每月穿針，祈禱織女能給技巧，或者抓蜘蛛，放在盒子里，第二天打開盒子被稱為聰明。

在紹興農村，今晚會有很多女孩偷偷躲在郁郁蔥蔥的南瓜棚下，在夜深人靜的時候，如果你能聽到牛郎織女會議的耳語，這個已婚女孩將來可以得到這千年的愛。

為了表達人們希望牛郎織女每天都能過上美好幸福的家庭生活，在浙江金華，每個家庭都會在7月7日殺一只雞，這意味著牛郎織女今晚會見面。如果沒有公雞報告，他們將永遠不會分開。

據說7月7日上午，廣西西部的仙女要下凡洗澡，喝其澡水可以避邪治病延壽。這水的名字“雙七水”，這一天雞鳴時，人們爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，等以后再用。

廣州的乞巧節是獨一無二的。節日到來前，女孩們提前準備好彩紙、通草、繩子等，做成各種奇妙的小玩意。他們還把谷物和綠豆放在一個小盒子里，用水浸泡發芽。當芽長到兩英寸時，它們被用來崇拜上帝，這被稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從第六天晚上到第七天晚上，連續兩個晚上，女孩們穿上新衣服和新珠寶。一切安排好后，他們燒香，點燃蠟燭，跪在星空上，稱之為“迎仙”，從三到五，要連續七次拜拜。

拜仙后，姑娘們手里拿著彩線，把線穿過燈影的針孔。如果一口氣能穿七個針孔，那就叫巧手，穿不到七個針孔的就叫輸巧。七夕過后，姑娘們互相贈送小工藝品和玩具，以示友誼。

在福建，織女應該在七夕節期間欣賞和品嘗瓜果，以保佑她來年收獲瓜果。供應包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、花粉化妝用花粉和香爐。一般齋戒沐浴后，大家輪流在桌前燒香祭拜，默祈心愿。女人不僅乞巧，還乞子、乞壽、乞美、乞愛。然后大家一邊吃水果一邊喝茶聊天一邊玩乞巧游戲。乞巧游戲有兩種:一種是“卜巧”，也就是說，問問自己是巧是笨；另一種是賽巧，就是誰穿針引線快，誰就得巧，慢慢稱呼“輸巧”，“輸巧”提前準備好的小禮物應該送給聰明人。

有些地區也有組織“七姐會”，各地區的“七姐會”各種鮮艷的香案聚集在宗鄉會館，遠祭牛郎織女，“香案”都是紙糊，案子上擺滿了鮮花、水果、胭脂粉、紙制小花衣、鞋子、日用品、刺繡等。不同地區的“七姐會”便在香案上下功夫，比高下，看誰的制作精巧。如今，這類活動已被遺忘，只有少數宗鄉會館還在這個節日里設香案，祭拜牛郎織女。香案一般在七月初七準備好，晚上開始向織女乞巧。

七夕乞巧應節食品以巧果最著名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。油、面、糖、蜜是主要材料。《東京夢華錄》被稱為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖案包括香、方勝等。宋代，七夕巧果在市場上出售。巧果的做法是將白糖放入鍋中，熔化成糖漿，然后與面粉和芝麻混合，攤在案例上，使其變薄。冷卻后，用刀切成長方塊，最后折疊成梭形巧果胚，油炸至金黃色。聰明的女人，也會捏出各種與七夕傳說有關的花樣。

此外，乞巧時使用的瓜果也有很多變化：或將瓜果雕刻成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；這種瓜果被稱為“花瓜”。

直到今天，中國情人節仍然是一個浪漫的傳統節日。然而，許多習俗活動已經被削弱或消失，只有象征忠誠愛情的牛郎織女的傳說一直在民間流傳。

【七夕節起源】

七夕乞巧，起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》“七月七日，漢彩女常穿七孔針對開襟樓，人俱習”這是我們在古代文獻中看到的關于乞巧的最早記載。

后來來的唐宋詩中，婦女乞巧也被多次提及。唐朝王建有詩說“闌珊星點綴著珠光，七夕宮娥乞巧忙碌”。

據《開元天寶遺事》記載，唐太宗和妃子每逢七夕在清宮晚宴上，宮女們都乞討巧合，這一習俗在民間也是經久不衰，代代相傳。

宋元時期，七夕乞巧相當隆重，京城還有專賣乞巧商品的市場，世人稱之為乞巧市。《醉翁談錄》中宋羅燁、金盈之輯說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。七月一日，車馬怒咽，到七夕前三天，車馬不通行，相次擁抱，不再得出，直到晚上散去。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，可以推斷當時七夕乞巧節的熱鬧景象。

從7月初一開始，人們就開始購買乞巧物品。乞巧市上車繁忙，人流如潮。臨近七夕，乞巧市簡直就是人的海洋。車馬難行，看風情似乎不亞于最盛大的節日——春節，說明乞巧節是古人最喜歡的節日之一。

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