【立春風俗】 立春在二十四節氣中排名

【立春風俗】

“立春”在二十四節氣中排名第一，是重要的歲時節日。3000年前，中國迎來了“春”儀式，“立春”獨特的民俗文化內涵相當豐富。而且不僅漢族重視“立春”，一些少數民族也有這個一歲的節日，比如白族稱“立春”日為“催春節”，侗族在“立春”今天有春牛舞等活動。

自秦朝以來，中國一直以立春為春天的開始。立春是從天文學上劃分出來的，而在自然界和人們心目中，春天是溫暖的，鳥語花香；春天是生長播種。

到了立春，人們明顯感覺到白天長了，太陽暖了。氣溫、陽光、降雨往往處于一年中的轉折點，趨于上升或增加。小春作物生長加快，油菜抽苔、小麥拔節時用水量增加，應及時澆灌追肥，促進生長。農業諺語提醒人們春雨的到來，早起晚睡"春季備耕也開始了。雖然立春，但華南大部分地區仍然很冷"白雪卻嫌春晚，所以穿庭院樹飛花"的景象。在安排農業生產時，應考慮這些氣候特征。

在“立春”這一天，紀念活動歷史悠久，至少在3000年前。當時祭祀的句芒，又稱芒神，是負責農事的春神。據文獻記載，周朝迎接“立春”儀式大致如下：立春前三天，天子開始齋戒，到了立春，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里郊迎春，祈求豐收。那為什么要去東郊迎春呢？這是因為春節活動崇拜的芒神住在東方。后來，迎春活動的地點不僅僅是東郊。例如，在宋代的《夢粱錄》中，“立春，宰臣以下，入朝稱賀。”這證明了春節活動已經從郊野進入宮廷，成為官員之間的互拜。

清代，迎春儀式已演變為社會關注、全民參與的重要民俗活動。據《燕京歲時記》記載：“立春第一天，順天府官員在東直門外春場迎春。立春時，禮部呈春山寶座，順天府呈春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊，稱為打春。”清人所在的《清嘉錄》指出，立春祭神祭祖的儀式雖然不如正月初一，但比冬至高。

農歷二十四節氣中的立春，俗稱“打春”。

立春，有時在農歷十二月，有時在農歷正月。立春一過，就意味著冬天結束，進入春天。

【立春活動】

東郊迎春

立春迎春是中華先民立春的重要活動，是從天子到普通人都要參加的活動。在周代，立春時，公九卿諸侯大夫到東郊迎春，祈求豐收。回來后，要賞賜群臣，布德和令以施惠兆民。這種活動必然會影響普通人，使他們成為后來幾代人的春節活動。古代的迎春活動始于東郊，因為迎春活動中崇拜的芒神是東方之神。

后來，迎春活動的地點不僅在東郊，還在宮廷、府衙門前等地。在宋代，"立春，宰臣以下入朝稱賀"(宋吳自牧《夢粱錄》)，這種立春賀節，也是一種迎春活動。清代也有所謂"拜春"的習俗："立春為春朝，士妃交相慶祝，稱之為拜春。粉為丸，祭神為先，儀亞于歲朝，冬至"(清顧祿《清嘉錄》"拜春")。這種"拜春"元旦活動"拜年"同樣，也是一種春節活動。迎春儀式，又稱行春儀式。

春帖子

又稱春帖、春帖、春帖。這是一種"立春"宮中門帳上的日剪帖書有詩篇。詩體與宮詞相近，多為絕句，文字工美，內容多為歌功頌德，或寓規誡。 "立春"宋代很流行日貼春帖和作春帖。

春牛

立春勸農春耕象征性牛。泥捏紙粘，又稱“土牛”。立春天，天子率臣東郊迎春，鞭春牛示勸農耕，士民出城圍觀。

咬春

立春吃春餅叫“咬春”。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既要防病，又要迎接新年。唐四時寶鏡記載："立春，食蘆、春餅、生菜，叫菜盤。"可見唐代人已經開始嘗試春盤，吃春餅了。所謂春餅，又稱荷葉餅，其實是一種燙面餅——用兩小塊水，中間抹油，搟成煎餅，煮熟后可以揭成兩塊。春餅是用來卷菜的，包括熟菜和炒菜。

以前吃春餅的時候，注意到盒子店叫“蘇盤”(又稱盒子菜)。盒子店是醬肉店，店家送人送菜回家。盒子里的格子碼是熏大肚子、松仁小肚子、爐肉(一種掛爐烤豬肉)、清醬肉、熏肘子、醬肘子、醬口條、熏雞、醬鴨等。吃的時候需要換刀切成細絲，配幾種家常菜(通常是肉絲炒韭菜芽、肉絲炒菠菜、醋煮綠豆芽、素炒粉絲、攤雞蛋等。“野雞脖韭菜”炒瘦肉絲，再配上攤雞蛋，更香爽口)，一起卷進春餅吃。

【立春養生】

立春節，人們習慣吃蘿卜、姜、蔥、面餅“咬春”。運城地區的新婚女，娘家要接回來，叫“迎春”。臨汾地區習慣請女婿吃春餅。另一方面，春季養生要防病保健。特別是早春，天氣由寒冷變暖，各種致病細菌和病毒生長繁殖。現代醫學稱流感、流腦、麻疹、猩紅熱、肺炎等。為避免春季疾病的發生，在預防措施中，首先消除傳染源；第二，經常打開窗戶，使室內空氣循環，保持空氣新鮮；第三，加強鍛煉，提高身體的防御能力。另外，注意口鼻保健，阻斷溫邪上的第一犯肺之路。

春天氣候變化很大，天氣又冷又暖和。因為人體的原因開始變得疏松，對寒邪的抵抗力也減弱了。因此，早春，尤其是生活在北方的人，不應該去棉衣。老年人和弱者應該特別小心，不能急劇減少。《千金要方》主張春衣適宜“下厚上薄”，《老老恒言》也云：“春凍半盤，下體寧太暖，上體無妨略有減少，所以養陽之氣”。在春天的日常生活中，人體的氣血和自然一樣，需要伸展，這需要我們早起，免冠頭發，放松腰帶，伸展身體，參加更多的戶外活動，克服懶惰的睡眠狀態，使他們的精神情緒適應自然，努力身心和諧，精力充沛。

在飲食調理方面，要考慮春季陽氣初生，宜吃辛甜發散的產品，不宜吃酸味。《素問?藏氣法時論說：“肝主春，……肝急，急食甘以緩，……肝欲散，急食辛以散，辛補，酸瀉”。在五臟五味之間的關系中，酸味進入肝臟，具有收斂性，不利于陽氣的生長和肝氣的排泄。飲食調理要投入臟腑，即“違反性故苦，遂其性故欲。欲者，是本臟之神所好，即補也。苦者是本臟之神所惡，即瀉也。”明確明確這種關系，我們可以有目的地選擇一些草藥和食物，如枸杞、郁金、丹參、元胡等，食物選擇溫棗、豆豉、蔥、香菜、花生等靈活配方。

二月四日是立春。立春是一年中的第一個節氣， “立”開始之意，立春揭開了春天的序幕，表示萬物復蘇的開始。此刻“嫩如金如絲”垂柳芽芽，在土壤中跳躍嘗試的草，著“春風吹又生”，而“年晚冰霜少，春到人間草木知”，它生動地反映了立春的自然特征。隨著立春的到來，人們明顯感覺到白天越來越長，太陽越來越暖和，溫度、陽光和降水也趨于上升和增加。人們從舊歷習俗開始“迎春”，臺灣省也將立春定為立春“農民節”這是冬三月農閑后的最后一天。農業諺語說得好：立春雨到了，早起晚睡。農業活動從此開始，此時人們也走出門戶踏青尋春，體驗最微妙、最神奇的春天。

春季養生要順應春季陽氣生長、萬物始生的特點，注意保護陽氣，著眼于一個“生”字。根據自然屬性，春屬木與肝相對應。(這是五行理論，用五行特征來說明五臟的生理活動特征，如肝喜調達，具有疏泄功能，木有生發特征，因此肝屬“木”)肝臟的生理特征主要是疏泄，志為怒，惡抑郁，喜調達。在春季的精神健康方面，我們應該盡量避免憤怒，避免憂郁，開放，樂觀，保持良好的心態。同時，要充分利用和珍惜春天的自然“發陳”此時，通過適當的調節，物萌生，人體新陳代謝旺盛的機會，通過適當的調節，可以宣傳春陽氣，代謝功能正常運行。

(注:民間舊俗，請不要迷信。

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