中原節,俗稱鬼節、七月半,佛教稱玉蘭盆節

中原節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱玉蘭盆節。中原節在農歷7月15日，部分也在7月14日舉行。節日期間，人們帶著祭品去墳墓祭祖，類似于清明節的墳墓。以下是云煙小編為您整理的中原節：節日來自 ，請點擊實用信息欄查看更多詳情。

道教節日可以與傳統民俗相對應，主要基于同一宇宙觀:即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官管轄的三界府，民間通稱"三界公"，三官泛指三界眾神。東漢末年，天師道綜合了前道教時期的宇宙觀。"三官手書"，分別投入天、地、水，表示向三官懺悔，祈求平安。經過六朝時期的發展，三會日與三元思想相結合，唐代官方倡導，上元、中元、下元等三元日定型，成為祈禱玄元皇帝（太上老君、老子）的三元節。皇帝帶領所有官員參加了節日儀式。唐宋以后，已成為民間節日。

正月十五日，漢族被稱為上元節，這是一個古老的元宵節；7月15日，漢族被稱為中元節，祭祀祖先；10月15日，漢族被稱為下元節，吃冷食紀念圣賢。

漢人在中元節放河燈，道教祈禱是漢族的傳統民俗。佛教和道教對這個節日的意義有不同的解釋。道教強調孝道；佛教專注于普渡那些從陰間釋放出來的孤獨靈魂。

道教年度盛會分為三次(合稱三元)，認為三元是天官、地官、水官的三官別稱，正月十五日、七月十五日、十月十五日大帝的誕辰。道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。正月十五日被稱為上元，主要是舉行祝福儀式；日被稱為中元。赦免亡魂罪(中元法事是赦免亡魂罪，但絕對不能完全解除罪，只能減少一些，希望他們早日安息。);十月十五日被稱為下元，是為有過失的人解除厄運。道教《太上三官經》云：天官賜福，地官赦罪，水官解厄，一切眾生都是天、地、水官統攝。中元節期間，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀像往常一樣舉行祈福吉祥道場，祈禱風調雨順，國泰民安。由于恐懼，人們在日常生活中復合儒、佛、道，成為農歷7月15日的中原節，人們稱農歷7月為鬼月。 [2]

佛教傳入后，佛教徒根據印度的一個佛教儀式推薦祖先。這一天，佛教還舉行了一次叫屋蘭瑪納的超渡法會(印度話)ULLAMBANA)也就是盂蘭盆會。盂蘭盆的意義是倒掛，生命的痛苦就像倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛，痛苦。為了避免眾生倒掛的痛苦，需要念經，給孤魂野鬼布施食物。這一舉動與中國鬼月祭拜不謀而合，因此中元節和盂蘭盆將同時傳播。 [3] 關于中元節有很多傳說。道教最重要的是修行記中說:7月中元日，地官降下，定人間善惡，道士夜念經，餓節囚徒不得不解脫。每年農歷七月初一，閻羅王打開鬼門關，放出一批無人奉獻的孤魂野鬼到陽光下享受人們的祭祀。七月的最后一天，在關閉鬼門之前，這些孤魂野鬼不得不回到陰間。

《大藏經》(印度傳入的佛理)起源于目蓮救母的故事。目蓮救母的故事:在佛陀弟子中，神通第一的目甘蓮尊者懷念死去的母親。他用神通看到母親死后墮落的惡鬼，過著吃不飽的生活。目前蓮花用他的神力變成了食物，給了他的母親，但他的母親沒有改變貪婪，看到食物來了，害怕其他惡鬼搶食物，貪婪的食物立即變成了火炭，不能吞咽。雖然目前有神通，但作為人子，卻救不了母親，很痛苦，問佛陀怎么樣。佛陀說:7月15日是夏天安居修行的最后一天，充滿了法善。這一天，盆羅百味，供奉僧人，功德無量，可以用同情心救出亡母。目蓮遵佛旨意，7月15日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，母親終得食物。這就是臺灣普渡拜好兄弟的由來。

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