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關于孤竹國的來歷與兄弟讓國的典故

關于“孤竹”的名字，我們在殷墟甲骨文和商朝金文都可以見到其記載，在今天的河北盧龍、遷安和遼西出土的商朝青銅器中，也曾有“孤竹”的銘文。據史料記載推測得出，孤竹國應該是我國北方地區一個位于商朝邊境的小國，其范圍大致在今天的河北東北部和遼寧西部一帶，西邊與燕國接壤，南邊則是齊國。

對于“孤竹國”國名的解釋，國內學者有幾種解釋：一是“孤竹”也通“觚竹”，“觚”是青銅酒器，“竹”是用以記事的竹簡，“孤竹國”這個國名反應了這個諸侯國當時的生產力發展水平。二是根據顏師古注解的《急就篇》中“觚者，學術之牘，或以記事，削木為之”，得以推測出“觚”與“竹”皆是書寫用具。三是北方很少產竹，“孤竹”之意代表竹子稀少的地方。第四也有學者認為，“孤竹”代表男性的根，是一種原始的生殖崇拜，也是氏族圖騰。而“孤竹國”的建國時間，應該是商湯十八年，約公元前1600年。

而“孤竹國”的滅亡也有幾種說法：一、根據《春秋》和《國語》所記，山戎侵燕，燕國求助于當時霸主齊桓公，齊桓公發兵救燕，“北伐山戎，刜令支，斬孤竹而南歸”，意思是說大約齊桓公二十二年，孤竹國被齊國所滅。二、根據《管子》記載，公元前660年，齊桓公又“北舉事于孤竹、離支”，徹底征服了孤竹國，孤竹國納入燕國疆土，孤竹人則融入山戎和燕人之中。三、根據《盧龍縣志》所記載，周景王十五年(公元前530年)晉滅肥國，肥子奔燕，燕國將其安置于孤竹地，建肥子國，此后史料中再無孤竹國之名。

大致來說，孤竹國應該始建于夏朝末年，興于殷商，衰于西周，亡于春秋，從建國到滅亡一共940多年，是血統很純正的古諸侯國，這個古國正是孕育出伯夷和叔齊兩個賢人而聞名于后世，那么伯夷、叔齊與孤竹國究竟有什么關系呢?

伯夷、叔齊“兄弟讓國”成千古美談。

相傳伯夷與叔齊是商朝末年孤竹國國君的長子和三子，伯夷具體情況不得考，叔齊名致，字公達，謚齊，后人稱之為叔齊，是孤竹國三王子，他被孤竹國國君立為繼承人。國君死后，叔齊堅決遵循古禮要把王位讓給兄長伯夷，伯夷說：“你為國君是父命，怎么可以隨便改動呢?”于是便從國都逃跑了。而叔齊認為廢長立幼不合禮制，再加上自身恬淡的性子不適合當國君，所以也逃離了國都，后來他們二人結伴而行，隱居在渤海之濱，等待清平之世的到來，孤竹國的百姓無奈之下，只好擁立了二王子繼承了王位。他們兄弟二人以國家想讓，體現的更是一種天下為公的精神。

歷史上，父子相殘、兄弟鬩于墻的悲劇比比皆是，主要就是為了爭權奪利，所以見怪不怪。而伯夷、叔齊兄弟二人互相退讓不愿當國君，出乎常理，所以顯得格外傳奇。他們之所以互相退讓，一來都遵循著內心的禮教堅守，二來也對當時商紂王的暴政表達不滿，所以并不愿意與之合作，于是寧可放棄王位隱居山野。

后來他們聽說周族在西方強盛起來，周文王也是天下聞名的仁義之君，于是他們長途跋涉前往周國的豐邑，當他們到豐邑時，周文王已死，武王即位，武王聽聞二位賢人從孤竹國遠道而來，派周公姬旦前往迎接并對其妥為安置。 精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫