九三年讀后感

雨果認為：“慈悲心是人類共同生活的殘余，一切人心里都有，連心腸最硬的人也有。”朗特納克的情況就是這樣，“那個母親的喊聲喚醒他內心的過時的慈悲心，”“他已經走入黑暗之中，再退回到光明里來。在造成罪行之后，他又自動破壞了那罪行。”

每一個人物都有著自己的思想，都是獨一無二的。

九三年發生的事情太多，死去的人幾乎比事情還要多，所以記憶在此有些力不從心。但我記住了郭文、西穆爾登、朗德納克、那位母親，還有那個被稱為伊曼紐斯的保王黨戰士。也許你要嘲笑我說，你連九三年都沒經歷過，又何談得上記憶?可是這個世上已經沒有經歷過九三年的人了呢，而我又恰巧經過，所以我記住了九三年。

九三年讀后感(三)

一直以來，雨果被稱作偉大的人道主義者，這本書也被譽為為他經典的作品之一。

書中的理想人物，就是作者本人的化身，雨果的父親是拿破侖手下的將軍，母親卻是個王黨，雨果早期是一個保守主義者，后來成為了偉大的人道主義者，保護過巴黎公社的起義者。他的那部悲慘世界里的馬呂斯正是被保王黨的祖父姨母撫養長大，而后在了解了他的那位英勇的父親之后，脫離了保守家庭參加了革命。這也正是雨果本人的精神歷程的轉變。

我覺得他的中心思想是要調和社會與階級矛盾，和所有19世紀歐洲的進步知識分子一樣，揭露了資本對人肉體與靈魂的侵蝕，對勞工階層表達了深厚的同情，這也是狄更斯和馬克思所做的。

正是有這樣一批進步的知識分子所以對歐洲后來的政治和福利思想具有重大的影響，至今仍然發揮著作用。

和《雙城記》一樣，這本書也是反思法國大革命的，并且提出了兩難的問題，貴族確實可惡，但是革命也太過于血腥，民眾是受害者，都以人道思想作為調和的辦法。

對于法國革命，甚至英國革命，我記憶中的歷史教材都沒有深刻的印象，反而是先前對于蘇聯革命，后來對美國獨立和南北戰爭有豐富的了解途徑。

而近幾年，一直有個思潮，就是從反思到否定革命，包括法國大革命。liuxue86.com

假如提起人類歷史上最壯觀具有歷史意義的革命，就是法國大革命。因為他徹底的不但砍了國王的頭，還建立了共和國。

因此對法國大革命的討論一直沒有停止過，后來隨著蘇聯的事件，又開始否定十月革命，只有美國的革命是完全被肯定的。

這讓我感到很奇怪，莫非只有美國革命是完美的革命?

后來我想，這是否由于美國獨立戰爭沒有殺國王的事件。

拿破侖說過，假如他在美國就沒有必要做皇帝。那里沒有稱帝的必要。

美國人所做的只是趕走了英國的稅吏官員，沒有跑到倫敦把國王宰了，因為沒必要。

而英國資產階級革命和法國革命都經歷了復辟。

即使把國王送上斷頭臺。

革命者，克倫威爾被揚尸，丹東，馬拉，羅伯斯比兒都掉了腦袋，拿破侖捍衛了大革命的果實并且將自由平等博愛的旗幟傳播歐洲大陸，但是卻最讓人憎恨，被叫做暴君。

路易十六倒被人認作是軟弱的好人，查理一世被勃朗特叫做糊涂的好國王。這個被很多青年奉作精神解放楷模的女人是個保王黨，奧斯丁卻沒說過一句挖苦拿破侖的話。

之所以被怨恨的原因是殺了國王。

這是個可怕的罪。

革命這個題目太大了太深了，不是我能夠討論的，我發現的只是殺死國王。

但是，國王究竟是否該殺，貴族是否要被鎮壓?

葉利欽好象說過要為沙皇一家追封圣徒，后來沒有了下文。

那么要為沙皇平反，是否那些革命者的血就白流了，

革命就是復仇，向上的復仇。

當然革命這個詞現在被很多人與暴力鮮血聯系在一起，不準革命的聲音也很大。

自然，你對一個開著豪華車的老板沒有必要講革命，和對一個每天擠公車上班的人講革命，當然效果不一樣，這就是階級，人的階級客觀存在。

講人道也一樣。

和黑心廠主講人道有用否，只能講法律，法律不通，或者沒有法，就要革命。這是個簡單的推理。

很多人談論當今歐洲勞工的權益和自由，但是想過沒有那是用什么換來的，不是天上掉下來的，是多少人用生命換來的，是斗爭的結果。法國革命經歷了幾次反復才終于在法國固定下來民主制度?

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