2015杭州高三一模語文試題及答案

嚴羽在《滄浪詩話》里講，詩有別趣，非關乎理，詩有它獨特的趣味，它和邏輯思維的理有不同。畫也是如此。中國畫是典型的重“神似”，比如徐渭畫葡萄，幾個葉子，瀟灑跌宕，然后畫幾個圈，告訴你這是葡萄。你一看，真是像葡萄，畫得妙極了。可是，你沒有食欲，它引起的是你對美的感悟與想象。中國畫追求的是意境。中國人畫畫提取的是客觀事物的精粹，而不是外形。所以，僅僅能夠引起人們食欲的繪畫，在中國人看來，可能不是太好的繪畫。
中國畫并不是完完全全脫離于理，又總是要與理有一定的關系。
《清明上河圖》就是一個典型。它畫了一千多人、幾十匹畜牲，還有無數的木船、推車、轎子，房屋樓閣也不少。神奇的是，每個人各有身份，各有神態，各有情節；房屋、橋梁等建筑結構嚴謹，描繪一筆不茍；車、馬、船只面面俱到，謹小而不失全貌，不失其勢。但是，它又不同于西方的寫實畫，它表現的是對現實的高度濃縮，整個畫面的構造充滿了詩情畫意，令人常看常新，百看不厭，回味無窮。而且，這不僅僅是一幅簡單的藝術作品，大家想一想，如果換在戰亂紛飛的五代十國時期，能畫出這樣栩栩如生的盛世景觀嗎？如果換在繁榮昌盛的羅馬帝國，能畫出這樣的意味無窮的濃濃詩意嗎？如果換在一位與世隔絕的畫家筆下，能畫出這樣的生機無限的生活氣息嗎？當然都是不可能的。只有在那個時間、那個地點、那個環境，才能創造出那個特定歷史下流傳千古的藝術作品，這些歷史的、社會的、人文的、倫理的因素，就是游離之外不能脫離的“理”。
中國畫不是生活的直接模仿和拷貝，而是經過千錘百煉的對生活的加工，對情感、心智的模仿和體現。就像鄭板橋筆下的竹子，“一枝一葉總關情”，那竹葉隨之擺動的蕭蕭之風，“疑是民間疾苦聲”，他心系百姓的仁愛之心借著寥寥幾筆竹葉躍然于紙上，你怎么能夠說，這竹子僅僅是那在霧氣、光線籠罩下的竹子呢？ 中國人向來重視情理結合，講求以理節情的平衡。這種人文性的心理滿足不僅僅構成了中國畫的基本要素，它本身往往也是一些藝術作品的創作靈感來源。近代著名畫家陳衡恪說，看文人畫要“不在畫里考究藝術上功夫，必須在畫外看出許多文人之感想”。
8. 下列對鄭板橋“眼中之竹”“胸中之竹”“筆下之竹”的解說，不正確的一項是
A．“眼中之竹”指畫家觀察的自然之竹，“胸中之竹”指畫家勃發畫意的心中之竹，“筆下之竹”則指融入了畫家主觀創造的藝術之竹。
B．“眼中之竹”是畫家藝術創作的起點，“胸中之竹”是畫家創作中的審美過程，“筆下之竹”是畫家藝術修養的綜合展現。
C．“筆下之竹”是畫家的藝術創造，雖來自于“眼中之竹”“胸中之竹”，但卻并不等同于單純的自然之竹和畫家的心中之竹。
D．無論是“胸中之竹”還是“手下之竹”，都是畫家“眼中之竹”的升華，是畫家經過審美品位、自然想象而創造的藝術作品。
9. 下列對文章內容的分析判斷，符合作者觀點的一項是
A．中國畫有詩的意味，畫面的構造往往充滿著詩情畫意，這是因為它所表現的是對現實的高度濃縮。
B．能引起人食欲的葡萄繪畫，在中國人看來未必是太好的畫作，其原因在于它完完全全脫離于理了。
C．能畫出《清明上河圖》這樣的傳世杰作，源于作者超越時空，融入了歷史的、社會的、倫理的因素。
D．中國畫重“神似”，講究對情感、心智的模仿和體現，這與中國人追求人文性的心理滿足密切相關。
10. 文中說“國畫之美在乎與理游離”，又說中國畫“又總是要與理有一定的關系”。前后是否矛盾？為什么？結合全文內容簡要回答。（3分）
（二）閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）
傾聽與訴說 王小妮
80年代末，我到東北的鄉下去過，當地的官員說，山東人跑進了關東，都變懶了。東北農民每年11月到2月是“貓冬”的。封門的大雪，把人們關在火熱的炕上。北歐和格陵蘭島上的人患有“冬天幽閉癥”。白夜和寒冷使人發瘋，這種癥狀，起碼在寒冷的中國東北我沒有見過！每一扇家門，都結了十來厘米厚的白霜。這種門是永遠也不上鎖的。任何人都可以裹挾著風跨進門檻，跺去腳上的雪疙瘩，在熱炕上隨意長坐。拉過笸籮來抽煙，捏一撮帶花的茉莉茶葉沖水。人們無休止地說東道西，火炕上永遠有綿綿不盡的話題。 精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫

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