2021年云南高考語文真題

不甘的眼神不會是我們的彼岸，全力競爭才是我們的決定。下面是由祝福網編輯為大家整理的“2021年云南高考語文真題”，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。

2021年云南高考語文真題

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

據我知見，姚名達《中國目錄學史》是近代西學東漸以來第一部以“中國目錄學史”命名，全面、系統研究中國目錄學發展歷史的學術專著。與傳統的、具有目錄學史性質的著作相比，顯然受到西方現代學科理論建構的影響。《中國目錄學史》以主題分篇，每篇之下各有若干小節，全書凡十篇。它不像通常寫專史那樣，從古到今劃分幾個發展時期，通過揭示各個時期的特點來展現歷史全貌。姚名達把他組織中國目錄學史的方法稱作“主題分述法”，其義就是“特取若干主題，通古今而直述，使其源流畢具，一覽無余”。

為什么不用通常的敘述方法來寫中國目錄學史?因為在他看來，中國目錄學雖然源遠流長，但發展進程中“時代精神殆無特別之差異”，就是說二千年來目錄學形態在本質上沒有跳出劉歆開創的模式;硬要劃分時期，區別特點，“強立名義，反覺辭費”。關于這個問題當然可以見仁見智，中國目錄學史也未嘗不可用“斷代法”來編寫(呂紹虞《中國目錄學史稿》即用分期斷代法論述)，但我們對他敢于學術創新的肯定是無須見仁見智的。問題在于，姚名達的方法是能夠、又怎么能夠讓中國目錄學“源流畢具，一覽無余”呢?其實作者知道這樣做也有不足，他說：“蓋既分題各篇，則不能依時代為先后，故忽今忽古，使讀者迷亂莫明，尤其大患。”利弊相權，怎么處理?姚名達的理念是：“體例為史事所用，而史事不為體例所困”;具體對策是：“依史之所宜，采多樣之體例”。就是說，各篇采用適宜各自主題的體制，而不強求一律。

《敘論篇》《結論篇》兩篇分居首尾。《敘論篇》首先對“目錄”“目錄學”等基本概念加以定義，并對古往今來的目錄做了分類，在一一分析目錄學與其他學科的關系后，又劃定了目錄學的研究范圍，末了詳細闡明本書框架結構的組織方法，及其所本的學術理念。提綱挈領，宣示宗旨，很符合現代學科的規范。《結論篇》以極短篇幅，闡述他對古代、現代和未來目錄學的感想和希望，實際上也是其基本觀點的提煉和總括。

首尾兩篇之間為全書的主體。其中，《溯源篇》追溯中國目錄學的源頭——劉向《別錄》和劉歆《七略》。設立這個主題，出于他對中國目錄學發展特點的基本認識：兩書開創了目錄體制和目錄分類的基本模式，傳統目錄學既受兩書庇蔭，又長期籠罩在其陰影中，沒有重大突破。該篇除詳述兩書分類、編目特點外，舉凡書籍之產生、傳述、整理、校勘等，莫不一一推尋原始，并上溯先秦目錄之淵源，詳詳細細，原原本本。《溯源篇》以下各篇皆以主題為綱，通古貫今，看似“獨立特行”，互不相干，其實卻與傳統紀傳體史書體制暗合。比如，“志”在紀傳體史書中統攝典章制度，《分類篇》《體質篇》都是講目錄基本制度，編撰體例相當于紀傳體的“志”。

《中國目錄學史》的理論框架并非無懈可擊，但確有創意。姚名達對此亦頗為自許：“對于編制之體裁，雜用多樣之筆法，不拘守一例，亦不特重一家，務綜合大勢，為有條理之敘述，亦一般不習見者。”在我看來，這的確不是過分的自詡。

(摘編自嚴佐之《<中國目錄學史>導讀》)

1. 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是( )

A《中國目錄學史》既受到西方現代學科理論建構的影響，又與傳統史書體制暗合。B《中國目錄學史》的各篇“采多樣之體例”，好處是尊重史事，缺點是強立名義。C《敘論》《結論》兩篇雖非《中國目錄學史》的主體，但對理解全書內容卻很關鍵。D姚名達認為，《別錄》《七略》有開創之功，而傳統目錄學長期因循沒有重大突破。2. 下列對原文論證

相關分析，不正確的一項是( )

A文章舉呂紹虞著作作為對比，意在指出姚名達的方法存在爭議，需要反思。B文章多次征引姚名達的自述，通過對其理念的解釋和評論，步步推進論述。C文章對姚名達著作的評述，既有整體概括，又有具體舉例，二者相互結合。D文章以“據我知見”“在我看來”等語，對觀點表述作出限制，立論審慎。3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是( ) 精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫

Tags：高考語文試卷   高考語文真題