心理學的心得體會（精選34篇）

心理學的心得體會 篇9

本學期我抓緊時間認真學習了《教育心理學》。對于奧蘇貝爾的學習動機理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發表了集其教育心理學思想大成的作品——《教育心理學——認知觀點》（1968第一版1978第二版），在這本書中，奧蘇貝爾深入系統地探討了課堂中的有意義的文化知識學習的類型，不同類型的學習過程，學習結果及其條件，對人類以言語符號為媒介的有意義學習，保持和遷移的心理機制及制約因素提出了獨到的見解，形成了他的“有意義言語學習論”。

奧蘇貝爾對傳統的學習理論持批評的態度。他認為，這些學習理論并不探討在課堂里發生的學習，而只是根據實驗室里的學習不加分析地外推。在他看來，“一種真正實在的、科學的學習理論主要關注在學校里或類似的學習環境中所發生的各種復雜的、有意義的言語學習。并對影響這種學習的各種因素予以相當的重視。（Ausubel，1967）

奧蘇貝爾教育心理學中最重要的觀念之一，是他對意義學習（meaningful learning）的描述。在他看來，學生的學習，如果要有價值的話，應該盡可能地有意義。為此，他仔細區分了接受學習與發現學習、機械學習與意義學習之間的關系，具體如下：

教學總是通過一定的方法進行的，而教學方法的基礎是學生學習的方法。最基本的學習方法包括了接受學習與發現學習。奧蘇貝爾繼承了傳統的接受學習理論，并在歷史上首次將之作為與發現學習相對的一種學習方式加以積極倡導并進行系統的心理學研究。

接受學習

接受學習是指學生通過教師呈現的材料來掌握現成的知識的一種學習方式。與發現學習相對。在接受學習中，所學東西的全部內容都是以確定的方式由教師傳授給學生的，學生無需進行任何獨立發現，而只需接受，即只需把教師呈現給他的材料，例如一組無意義的音節、一首詩、一條定理加以內化和組織，以納入到已形成的認知結構當中，以便在將來的某一個時期可以運用它或把它再現出來。這里所說的內化是指將新的學習內容通過整合貯藏入已有的認知結構當中。

接受學習不同于機械學習。接受學習是與發現學習相對的，是指學生將學習材料作為定論性的知識加以接受、內化、形成自己的知識，而不重復人類發現、形成有關知識的過程。機械學習則是與有意義學習（通過理解而進行的學習）相對應的，他指不理解學習材料的意義，死記硬背式的學習。接受學習可能有意義的，從而成為有意義的接受學習，也有可能是機械的，從而成為機械的接受學習。

接受學習也不同于被動學習。被動學習是與主動學習相對的，他是指學生由于缺乏學習的需要、動機、興趣或者必要的學習能力和基礎等原因，因而不積極主動的參與學習活動，或者不積極主動的把自己的學習引向深入，不去深入、全面的把握學習內容，而滿足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀念。接受學習可能是主動的，也有可能是被動的，他與主動、被動學習都沒有必然的聯系。

發現學習

奧蘇貝爾對發現學習的解釋不同于布魯納。他認為，發現學習是指學習內容不是以定論的方式呈現給學生的，而是要求學生在把最終結果并入認知結構之前，先要從事某些心理活動，如對學習內容進行重新排列、重新組織或轉換。布魯納的發現學習是要學生通過參與探究活動發現基本的原理或規則，使學生像科學家那樣思考問題。除此之外，奧蘇貝爾認為，發現學習還涉及其他三種學習類型：運用、問題解決、創造。這三種學習是有層次的。

奧蘇貝爾認為，“運用”是指把已知命題直接轉換到類似的新情境中去，有點類似于我們通常所講的“練習”。“問題解決”是學生無法把已知命題直接轉換到新情境中去，學生必須通過一些策略，使一系列轉換前后有序。學生已有的知識可能是與問題解決辦法有關的，但需經過多次轉換，而非直接運用或練習所能解決的。“創造”是能把認知結構中各種彼此關系很遙遠的觀念用來解決新問題，而且，認知結構中哪些命題與該問題有關，事先是不知道的，各種轉換的規則，也是不明顯的'。在奧蘇貝爾看來，“創造”的定義是指能產生某種新的產品，或者對學生來說是新的，或者在人類認識意義上來說是新的，都應該被視為創造性行為。當然，只有能產生后一種新產品的人，才能被認為是具有創造性的人。而且，創造性行為本身，應表現出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產品，這種綜合水平應超過問題解決中所需要的水平

意義學習和機械學習

奧蘇貝爾根據知識學習過程的不同性質，又將學習分為意義學習和機械學習。

意義學習是指語言文字或符號所表述的新知識能夠與學習者認知結構中已有的有關舊知識建立一種實質的和非人為的聯系。以下兩個先決條件是劃分意義學習和機械學習的標準： （1）學習者表現出一種意義學習（meaningful learning）的心向，即表現出一種把新學的材料同他已了解的知識建立非任意的、實質性聯系的意向。

（2）學習任務對于學習者具有潛在意義，即學習的任務能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎上同構聯系起來。明確了意義學習的先決條件，就不難對意義學習和機械學習做出明確地區分。以無意義音節的學習來說，由于學習者頭腦中沒有與之對應的有關觀念，無意義音節不能與學習者認知結構中的適當觀念建立實質性的聯系，因此，在學習中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯系，因而是機械的學習。有時人們為了便于記億，往往把無意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯系，因而也屬于機械學習。

當然意義學習和機械學習的劃分也不是絕對的。奧蘇貝爾認為，“這兩種學習僅是處在一個連續體的兩個極端”。“概念、命題和原理的學習是意義學習，而符號學習便具有某種機械學習的逐字逐句的性質”。有時機械學習和意義學習也會同時發生，例如，學生通過背誦來學習一首古詩或學習乘法口訣就是這種情況。

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