論語讀后感錦集7篇

論語讀后感【篇5】

論語讀書心得

論語讀書心得（一）：

《論語》一書比較真實地記述了孔子及其**的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經典語句，箴言，“論語”即是論纂語言。《論語》成于眾手，記述者有孔子的**，有孔子的再傳**，也有孔門以外的人，但以孔門**為主。《論語》是記錄孔子和他的**言行的書。

作為一部優秀的語錄集，它用簡潔而有意義的語言描述了孔子的言講。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟**辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的**及其再傳**編撰而成。它主要由語錄和對話體構成，記錄孔子及其言行，反映孔子的政治思想、理論思想、道德觀念和教育原則。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。

《論語》里的每一句話都很短，但是其中蘊涵的道理卻很深遠，仔細品之，總會從中發掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學***活，怎樣做人、交友和處世。

《論語》并不只是中國眾多古典文學中可有可無的一部分，我覺得中國配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達對孔子的無限的崇敬之情。孔子以其獨特的人格魅力深深地吸引著眾多愛好古典文學之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，**蓋三千焉”。

孔子在《論語》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。知者不失人，也不失言”。

按照孔子說的意思就是：如果你見到一個沒悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說話，那對不起，你話多了。所以他說，智者不失人，亦不失言。

一個聰明人，他不會想念那些可以教的人，但他不會向牛彈琴，追逐那些不能教更多的話。所以也不失人，也不失言是對的。對于這方面，我們就應做一個客觀的分析，孔子的這句話是在《衛靈公篇》，講的是人與人交往的道理。

**問孔子說:“老師，以德抱怨何如”子曰：“何以報德”一個人已經以德報怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當別人對你好時，你該怎樣辦呢“以德抱怨”不可取，但“以怨報怨”也不可取，因為怨怨相報何時了還是“以直抱怨，以德報德!

”如果有他人有負與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應對這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。

把我們有限的情感，有限的才華用在最就應使用的地方。

子曰：“**入則孝，出則悌，謹而信，訉愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。

”意思是說，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛兄長，言行謹慎而且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。做完這些，我還有剩余的精力學習中國共產黨的知識。很好的闡述了躬行與學文的關系。

說明了做人要以德為先。也就是《論語》中說的“仁”，我們這天說的德乃為人之根本。道德實踐也是學習，這與文學知識是一致的。

孔子的學生司馬牛以前問過老師說：“老師啊，敢問君子，一個君子的狀態什么樣呢”老師回答得很簡單，四個字，叫做“不憂不懼”。這就是君子了太簡單了吧那老師又反問了他一句說：

“內省不疚，何憂何懼啊”一個人如果自我反省，內心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內心有什么可內疚的老百姓講一句話說：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。”這就是一種生命的坦然。

孔子說，如果在當今社會，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問內心，無憂無懼，這容易嗎這還不夠做一個君子嗎所以其實我們不要以為說君子就必須要兼濟天下、建功立業，于社會士工，做出大輝煌的人才配這個稱號。其實一個君子首先應對的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這一天對人們來說可能很困難，因為我們面對的每一刻都在改變。

這種變化會讓我們充滿了迷思。

孔子有一句話：“事君數，斯辱矣;朋友數、斯疏矣。”數，寫出來是數字的“數”，也就是過于密集的意思。

“事君數”，指一個人在工作上對你的領導的態度：對你的上司老板，你對他有言必從，不管是夜里三點還是五點，他叫你就到，所有的事情你從來不違背。你想我這么對他，他就應對我個性好吧錯!

他會認為你的人格不端莊，這離羞辱你不遠。這叫“斯辱矣”。因為他覺得你是仰望他的。

我們有一句諺語說得好。當一個人仰望別人時，他實際上是跪著的。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來。

所以其實你對什么人都不要做到數。你去這樣失去自我的尊嚴去伺候領導，那最后會招致羞辱。朋友呢大家覺得朋友之間無所謂了吧多好都沒關系。

有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對人講。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧，你離婚算了。

其實這樣的朋友都必須好嗎孔子說：“朋友數，斯疏矣。”朋友要走到這么近的時候，就是疏遠的開始。

為什么？因為人與人之間，我們應該始終以對個人生活的獨立尊重為前提，包括父母對孩子的尊重。

在以后的學習、工作、處世中，我們要學***那種“以直報怨，以德報德”的寬容之心;學***“事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣”的謹慎;學***“恥其言而過氣行”的行為方式。讓我們也學會先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學精神;“君子食無求飽，居無求安”的豁達、樸素與和諧;學***“常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎”的誠信精神;體會到“未若貧而樂，有道而正焉”的快樂。

總之，讓我們成長為德、智、體、美全面發展的**人才。

論語讀書心得（二）：

中華民族在漫長的歷史中，創造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經典：《論語》。《論語》是儒家文學的經典著作，由孔子的**及再傳**編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。

為政篇第二里說：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。

”意思是：只是讀書，而不思考問題，就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認真讀書，就會越來越疑惑。在我們學習中，光讀書而不思考，就會錯誤的理解的含義;光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。

只有既會讀書，又會思考的學生，在學***會領先。

八佾篇第四里說：子曰：“父母在，不遠游，游必有方。

”意思是：父母在世的時候，不要出遠門。如果不得已要出遠門，也必須要告訴他們確切的去處。

不管我們在**，爸爸媽媽總是最關心我們。我們出去玩的時候，一定要告訴父母讓他們放心。如果耽誤了時間不能準時回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔心。

述而篇第七里說：子曰：“奢則不孫，儉則固。

與其不孫也，寧固。”奢侈了就會不謙遜，不懂禮節，節儉了就會寒酸。與其不懂禮節，寧可寒酸。

我們在生活中必須要節儉，空調能不開就不開，洗菜的水能夠用來澆花或沖廁所，用過的紙反面能夠用來打草稿……

與經典同行，與圣賢為友。學***的智慧，豐富自己的人生。讀一讀《論語》，使自己學的更多，成長的更快。

論語讀書心得（三）：

最近，我讀了不得一本《論語》。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我隨手翻了翻，覺得有點趣，就靜下心來認真地讀了幾篇。

我是越來越喜歡這本書了，其中第一篇給我的印象最深，這樣寫道：“學而時習之，不亦說（同悅）乎？”意思是說“學***，能在必須的時候溫習它，不也感到很高興嗎？

”這正是我學***應做到的。

在學校里，老師每天教我們很多知識。我沒有過目不忘的本領，時間一長，就會忘記許多。如果你經常打開這本書，你就能牢牢地記住它。

記得有一次聽《超強記憶學習法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時用三十秒回憶本堂課學***點；一天下來，花三分鐘回顧這一天學***點；一周下來，花十分鐘回憶本周學***點；一個月下來利用一小時回憶本月學***點。他所說的正是“學而時習之”的道理，學***趣正是因為記住很多知識而得到快樂，也就“不亦說乎？

”了。我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。它讓我懂得了許多做人的哲理。

論語讀書心得（四）：

古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了“士不能夠不宏毅，任重而道遠”的凌云壯志，有人讀出了“朝聞道、夕可死”的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，就應如何過好自己的人生。

事實上，作為一名基礎教育工作者，這是我們需要傳達給學生的。

人就應如何生活呢孔子給出的第一個答案便是“愛”。讀過《論語》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節他都一板一眼、嚴謹無差，并認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：

“人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何”。可以看出，在他看來，沒有仁愛的根基，儀式是無用的。這點孔子曾反復闡述。

尤其是對父母之愛。當他談到孝道時，大家都說孝道就是贍養父母，但他說，如果你不能從心底尊重父母，那就不同于養狗養馬。其實，只有基于父母和孩子的真之愛，才能達到真正的孝道。當別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：

“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重。事實上，無論何時何地，對于任何人來說，愛情都是人生的最高境界，也是人們獲得幸福和快樂的階梯。不懂愛的人就不懂生活。但這天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個時候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，讓孩子覺得理解別人的關愛是理所當然的事情，卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人，而愛的缺失，不僅僅僅會讓孩子在今后的群眾生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中

沒有愛，人就不能感受到生命中最高的幸福。因此，真誠的仁是孔子反復強調給學生的，這也應該是中外教育的永恒中心。

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