共產黨宣言讀后感14篇

共產黨宣言讀后感 篇13

這學期我們剛接觸到馬克思主義理論，就知道有這樣的一篇偉大的經典著作--《共產黨宣言》。臨近期末，霍老師布置我們去看這部馬克思主義者思想指南的曠世之作，通過這段時間的閱讀和理解，讓我進一步的認識到了其中的內涵和對現實的指導意義，以下是我的讀后感，不足之處希望霍老師指正。

《共產黨宣言》由馬克思和恩格斯寫于1847年12月至1848年1月之間。馬克思29歲，恩格斯27歲。相較我輩，只長三五歲而已，青年馬、恩的筆力才氣、胸襟氣魄，常人實在難以企及。

整篇《共產黨宣言》，尖銳犀利，充滿熱情的筆端，使得《共產黨宣言》成為了無論從哪個方面講都十分精彩的文章。此后，其在世界范圍內的廣泛而深遠的影響更加印證了這一點。《共產黨宣言》字里行間韻律之美顯而易見，巧妙地譬喻俯拾即是，行文布局也十分講究。

文章如詩般的開頭語“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。”真給人以“黑云壓城城欲摧”或者“山雨欲來風滿樓”的感覺；而文章結尾處“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。

全世界無產者，聯合起來！”又如“會當凌絕頂”、“登高一呼，山鳴谷應”，足以使聞者振奮。《共產黨宣言》問世至今，已匆匆過了160個年頭。

在此期間，這本薄薄的小冊子指引過全世界風起云涌的無產階級革命運動，也開啟了無數革命青年的心智，其中就有列寧、毛澤東這樣的偉人，由此直接促成了歐亞大陸上兩個社會主義大國的崛起，雖然上世紀末的東歐劇變至今令人扼腕。《共產黨宣言》是國際共產主義第一個綱領性文件，宣告了馬克思主義這個嶄新的思想理論的正式誕生。她公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級**代替資產階級**的思想。

她還指出無產階級在奪取政權后，必須在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。

在1872年《共產黨宣言》的序言中，我們可以看到：共產主義者同盟在當時條件下只能是秘密團體的國際工人組織。而到2024年的12月10日，當年只能是秘密團體的國際工人組織，得到世界的公認和肯定，從而迅速的發展壯大。

今天，這個偉大的組織已成為世界不可或缺的一部分。試問，這樣的功績應該歸功于誰呢？每一個偉大的集團要想繼承世界，就必須有代表其組織的思想。

無疑，《共產黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產黨宣言》，讓國際工人組織得到這個不可替代的地位。

《共產黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預見了世界發展的趨勢。

《共產黨宣言》中提到，“不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于全球各地。它必須到處建設，到處發展，到處連接。”現代資本主義起源于十

5、 16世紀意大利地中海沿岸。地中海地區位于亞洲、歐洲和非洲三大洲的交界處，一開始可以說是世界性的。此后，資本主義發展的各個階段都以世界市場為目標，掠奪資源。

20世紀90年代以來，世界發展進入全球化時代，世界逐漸成為一個整體。如今“國際化”、“全球化”、“一體化”之類的字眼隨處可見。大多指的是經濟領域的全球化，包括企業跨國經營和商品跨國生產、商品和資源的跨國流動、世界范圍的技術交流。

但其本質并沒有改變，只是通信手段和交通工具的進步。馬克思160年前的言論完全適用于今天的資產階級，我們不得不佩服他的**遠矚。

在1882年的《共產黨宣言》序言當中，不難明白到：《共產黨宣言》的任務，是宣告現代資《共產階級所有制必然滅亡。在當時具有局限性的社會乃及世界中，《共產黨宣言》大膽的預言了現代資產階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。

因為面對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發展的資產階級土地所有制，人類根本無能力相信這個斷定，也許，他們會認為，這不過是一個永不會實現的預言。然而，以社會發展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會再到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優越所在。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上（雖然某些資本主義分子沒有認同這一觀點），可見，隨著社會生產力的發展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所取代。

所以，《共產主義宣言》擁有了準確的世界發展分析能力。

從內容結構上看，《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論 ，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，歷史才能得到說明。

從原始社會到資本主義社會，整個人類社會史就是階級斗爭史；這個歷史包括一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。

從《共產黨宣言》的創作的哲學指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。《共產黨宣言》還公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級**代替資產階級**的思想。她認為無產階級在奪取政權后，必須在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。

在最后，《共產黨宣言》莊嚴宣告：“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。

”并發出國際主義的戰斗號召 ：“全世界無產者，聯合起來！”

《共產黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價。她闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現共產主義終極目的之間的聯系。在《共產黨宣言》中，馬恩的共產主義反思批判性還體現為：

1、實踐批判。《宣言》中的共產主義思想的闡釋，使通過對資本主義的歷史和現實的科學批判得以建構的。這種批判不是形而上學的否定，而是本質上的揚棄。

2、理論批判。它有著鮮明的革命性，是在批判各種社會主義思想的基礎上建立起來的。這不僅是一種理論對另一種理論的批判，也是兩種歷史觀的對立。

3、自我批判。它具有強大的發展。 它在實踐批評和理論批評的辨證統一的基礎上，反思了自己的超越和超越。《宣言》中闡述的共產主義思想也不是終極的，它只有在發展中才能完善自我。

這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。

回顧中華民族崛起的革命歷程，必然要找到一個堅強而有智慧的民族政黨，中國共產黨；也必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國，在《共產主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數仁人志士的智慧、勇敢，更有無數仁人志士為社會的發展躺下鮮血，犧牲自己。但是農民革命運動、資產階級改革運動、義和團反帝愛國運動這些斗爭的最終失敗，揭示了一件事：

農民和資產階級改良派不可能承擔領導民主革命的責任。在孫中山同志領導的辛亥革命中，我國兩千多年的封建君主**制度終于得到了終結，但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質的慘狀。

路在何方？舊中國先進知識分子一直在苦苦求索，直到一天，《共產主義宣言》代表了馬克思主義來到了，中國的發展道路明朗了，清晰了。

在《共產主義宣言》光臨我國之前，它曾在**掀起了正義革命，并開啟了**走向了共產主義的起點。正是鑒于這一歷史史事，中國的先進知識分子選擇了共產主義。在他們進行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經歷了風風雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進而又曲折的道路上，他們還是到達了終點，讓舊中國徹底的改觀了，并進入了社會主義初級階段。

是什么為這次“航行”指明了方向呢？無疑，是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國共產黨人，在一切從實際出發和照搬外國經驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結合實際與實事求是的原則，創造性的運用和發展馬克思主義，第一次實現了馬克思列寧主義和中國當前實際的大結合，并融合為一部為當時社會主義建設的重要思想——毛澤東思想。

這個也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，****重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎上結合實際，與時俱進，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領我國邁出新的歷程。

現在的國際形勢和各種階級形勢錯綜復雜，我們必須高度理性的去思考《共產黨宣言》里面的內容，結合我們現在的知識，才能正確認識和解決現實中所遇到的問題。

在馬克思看來，社會是由低級向高級發展的，其過程就是階級斗爭的歷史。生產力是推動社會進步的根本力量。僅僅從這個角度來看，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命就是推翻資產階級的統治，建立無產階級的政權，然后大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。因此，我不禁要問，在生產力發展到一定程度的時候，通過階級斗爭奪取統治權與社會性質的自然轉化是不是平行的？

或者相對的？如果生產力和生產關系的矛盾僅僅表現在兩個階級之間的矛盾上，不是很魯莽嗎？同時，在這樣的一個過程，我們是預設一個前提，那就是社會的進化，原始社會一定會隨著生產力的發展而進入封建社會，以此類推，一直進入共產主義社會，我們進行所有的論證和思想辯證都以這個前提存在為基礎的。

換句話說，如果這個前提被動搖，那么所有的結論都是不可靠的。事實上，從經驗主義的角度出發，我們現在所有的社會，都未必是從簡單到復雜，從低級到高級的演變，歷史是不能假設的，我們的社會也不能被實證，因此蘊藏在社會中最根本的規律很難簡單地歸結到進化，如果從馬克思理論觀點**來看，達爾文的生物進化是他的一個重要引證內容，但是生物與社會是不同的兩種內容。

對共產主義的堅定信仰是共產黨人的精神支柱。共產黨人如果失去了它，就失去了借以直立起來的脊梁，不會變得軟弱無力，就會迷失方向，甚至喪失無產階級的立場。從黨的歷史中可以看到，許許多多共產黨員歷經千難萬險，在血與火的考驗中，頭可斷血可流，在困難和挫折的情況下不沉淪，革命意志堅強，就是因為他們對共產主義的信仰堅定不移、堅貞不渝。

可是，也有這樣的黨員，他們組織上入了黨，宣了誓，有的還擔負了重要領導職務，但并不能說他們是一個名副其實的共產黨員。在為共產主義事業奮斗的征途上，他們未能經受住種種考驗，未能做到為共產主義奮斗終身，有的甚至背叛了黨的事業。一個重要的原因是他們沒有建立或失去對共產主義的堅定信念。

因此，無論黨員何時入黨，都必須高度重視加強政治信仰的培育，堅定共產主義信仰。

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