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核心素養的中國表達讀書心得體會 篇2
上次看完《萬歷十五年》后,我就一口氣把《鄉土中國》也看完了。說實話,對我這樣一個不愛看書的理科生來說真的是一個挑戰。不過相比《萬歷十五年》,我覺得《鄉土中國》更易懂。原因有二:一、我不太喜歡歷史類的書籍。其次,《鄉土中國》是從農村的角度解析中國的鄉土性。我來自農村,書中許多事深有體會。
這本書寫于一九三七年,距今已七十余年,但在看這本書時,我絲毫感覺不到時代的阻隔帶來的距離感。這也恰恰說明我們仍沒有從鄉土社會中完全蛻變出來,而鄉土社會是穩定的,人們的思想觀念也是相對穩定的。今天的中國還在從鄉土社會到現代社會的轉變之中,不可否認它還帶有很強的鄉土性,也正因為如此,《鄉土中國》這本書直到今天還是很有價值的一本書。《鄉土中國》是一本社會學的著作,但包含的內容卻遠遠超越了社會學。這本書是作者對本民族文化社會學層面上的重新審視。他解釋了很多問題,也提出了許多有價值的新概念,比如差序格局。在這本書中作者主要是通過與西方社會的比較凸顯鄉土社會的特點,進一步論證鄉土社會的文化是由鄉土社會的本質和特點決定的,是由鄉土社會的整個歷史地理環境決定的。本書共包括十四篇,從各個角度論述了鄉土中國的形成、特征與本質。第一篇《鄉土本色》,開宗明義,點明中國社會的鄉土性。
這里講的鄉土社會,并不是具體的簡單的中國社會的素描,而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系,支配著社會生活的各個方面。中國社會的本質是鄉土性的,這是一種傳統,但隨著經濟的發展,社會的進步,在外來文化與中國鄉土文化發生碰撞的今天,也許在中國農村依然保持著原有的鄉土社會的特征,但這座“堡壘”并不再像以往那樣堅不可摧。中國社會的鄉土性首先在城市發生了變化。城市是現代化的產物,吸收了許多現代社會的特點,同時又留有一些鄉土性。
第二篇《文字下鄉》,從文字的產生與功用的角度說明在鄉土社會,文字是多余的。
第三篇《再論文字下鄉》,從時間格局中說明鄉下人沒有文字的需要,進一步為被指作“愚”的鄉下人作辯護。
“文字只是傳情達意的一種工具,不僅不唯一,而且有很多缺陷。”文字固定了聲音,但卻是聲音的異化。我們通過文字所喚醒的,往往是間接的、與我們生命有距離感的觀念,而非情感。文字的間接性使多余的東西或相寄生從而離真誠越來越遠。盧梭曾談到,“越是面對生動、具體的東西,詞就愈加無奈,但人的文化卻向著無奈的方向發展,說話拋棄了姿態,寫字代替了說話,這意味著人類的墮落”。在鄉土社會,人們更多使用的是“特殊語言”,它比文字更有效的傳情達意,擺脫了語言這個篩子,使情感表達的更加天真自然。盡管如此,文字仍是現代化的必要工具,作者只是在以一種客觀中帶有肯定的態度為被指作“愚”的鄉下人做辯護。
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