教師讀書心得感悟5篇

教師讀書心得感悟【篇4】

暑期中，我讀了鄉村教師吳再柱的新書《鄉村教師突圍》，感受他的教學心得、風采，他的一個個故事看后再次令我感動。順著書中的內容，不難看出一位農村教師在自救和突破中的辛勤勞動。同為鄉村教師的我，自然更能深刻地感受到，在充斥浮躁與物欲的當下，與許多光鮮和多金的職業相比，教書只是一份勉強糊口的工作；而在這樣一種清貧的生活中，不僅能不忘教育的初心，且以自己的方式不斷催逼自我發展的行為，是何等的難能可貴與不易！

新一輪基礎教育課程改革在我校實施已久，給我帶來了巨大的挑戰和機遇。面對新的課程改革，不光需要有改革意識認真研讀，接受各種培訓，從而體會新課程標準體系中所包含的思想，樹立正確的教育觀。但對教師來說，最重要的是要根據新課程標準的要求，改變自己的教學行為，迎接新的挑戰。

實施新課程，當我們“走進新課堂”的時候，才可以說真正“走進新課程”，當我們通過“新課堂”來展示“新課程”的時候，才可以說，真正實施了“新課程”。那么，課程教學也就是我們所說的上課就成了實現新課程最重要的“生命線”。

從這本書中，我們可以看到對當前中國教育尤其是農村教育的譴責。比如，農村學生受條件的限制，既沒有課外書籍的**，也難以享受到少年宮和活動中心提供的校外教育服務，面對留守和安全的現實，假期中學生們最可能的去處是各種補習班，但吳老師疾呼著讓孩子過自己的暑假。

又比如，當看到因為布局調整而撤并一些村小時，吳老師發出既無奈又憂思的嘆息：孩童們是否還擁有玩耍泥土、親近自然的機會？課堂是否經常給學生一種了解農村、哺育農村的人文情懷？

這樣的疑問，也一定能引起鄉村教師的思考：學校教育在保持本有特性的同時，簡單地刪除、復制與粘貼，是不是也是喪失個性的一種方式？如何整合有效的農村文化資源？

面對現實中的教育弊端，吳老師用“突圍”的方式告訴我們用個體行為把握幸福，同時也要“常給自己心靈雞湯”。他用自己的腳步丈量著農村學校與名校之距離，得出這樣一個觀點：普通學校與知名學校的距離，不是物與屋的距離，而是人和仁的距離；它不是時間和空間的距離，而是思想和信仰的距離；不是教育質量的差距，而是教育規律的差距。

他時常用充滿愛意的眼神打量著這群少男少女，讓我們不禁反省自己有沒有善待那些不怎么優秀的學生；他還用無比睿智的眼光衡量課堂教學的標準，認為只有促進了人的發展，才能算是有效課堂，而讓他真正有所突圍的，除了廣泛的閱讀之外，還有勤奮的筆耕。這也讓我悟出了，從教書匠走向名師的唯一途徑，便是一邊閱讀，一邊寫作。

那么，鄉村教師該如何突圍呢？

“改變你所能改變的，接受你不能改變的”，這無疑是一種充滿智慧的生存方式。在我看來，對于農村教師來說，我們能改變的應該包括思想情感、思維方式和走路姿勢。因而筆者認為，無論是從教育良知出發，還是從生命狀態來看，我們既有可能、也有必要，更大限度地發揚我們所固有的勤勞、淡泊、樸實和堅韌等優秀品質，去實現心靈的突圍、理念的突圍、課堂的突圍和學校的突圍。

心靈突圍，需要我們用“個體行為”去把握幸福：心懷感激，生命便有了陽光和溫馨；有了忠誠，靈魂就有了責任和安寧；有了真愛，生活便得更自然、更天真；如果心能前進，旅途就會有彈性和風景。需要我們擁有一顆“古仁人之心”：

既能“拿得起”，又能“放得下”，還可以“看得開”。實現心靈的突圍，最好的方式是“讀萬卷書”：讀書至樂在寧靜，在寧靜中提升素養，在寧靜中保持理性，在寧靜中執著踐行，通過閱讀完全可以讓成為一位“明師”——明白自己的優勢與不足，明晰學生的需要與困惑，明確教育的旨歸與起點。

理念突圍，首先讓自己成為一個“大愛·大智·大寫的人”：“大愛”即是愛自己、愛生活、愛職業、愛團隊、愛公平；“大智”便是善學習、善蹲下、善造勢、善裝傻、善欣賞；只有讓自己先成為一個“大寫的人”——有信仰、有思想、有人格、有修為、有力量，我們的學生才可能成為一群“大寫的人”。理念突圍，需要我們做“學生角度”的德育，也就是做“學生視角、學生喜歡、學生受益”的德育。

我們要有愛學生的情懷，要有讀學生的能力，要有培養公民的使命，更要有與時俱進的行動。需要我們既有“正能量”，更有“正方向”：如果說“正能量”是一種激情、一種心態；那么，“正方向”則是一種責任、一種情懷；這種責任與情懷，便是讓教育的每個時刻都名副其實地體現著“生命在場”。

課堂突圍，需要我們具有一種“理想主義的態度”——“為勞動而生活”，把教育作為靈魂的一個樞紐工程，作為生命的一種表達方式，去追求和演繹著一種“生命的課堂”：用知識“吻醒”生命，以生命“吻醒”知識，在知識落實、精神愉悅的基礎上，始終貫穿著生命的召喚。需要我們用良好的心態去校本教研，“求真·向善·唯美”地進行教學反思：

客觀考查教學得失，努力提高自身的個性，不斷追求藝術境界。需要我們探尋并遵循著教學規律：關注“人”，突出“學”；低起點，慢爬坡；先“教死”，后“教活”；堂堂清，人人過。

需要我們駕御好有效教學的“三駕馬車”：知識教學，課堂管理，習慣催逼。需要我們理順開放課堂的辯正關系，堅持一種“中庸之道”：

放開展示，不放指導；放開體驗，不放示范；放開對話，不放效率；放開課堂，不放質量。

學校突圍，首先要有一種“辦好學校并不難”的辦學自信：只要具備了事業心和主見，辦一所成功學校，也是“非常自然和順理成章”的事情。學校突圍，需要我們迅速補上“文化課”：

包容、接受、傳承優秀文化基因，不斷豐富學校文化；并以此教化人，塑造人，熏陶人，補全學校的“文化短板”，名副其實地實現“文化育人”。要理清和縮短與名校的距離：不是物與屋的距離，而是人與仁的距離；它不是時間和空間的距離，而是思想和信仰的距離；不是與教育質量的距離，而是與教育規律的距離，也即是校長與正確理念的距離，教師與專業書報的距離，學生與良好習慣的距離，學校與校本課程的距離。

需要我們積極打造“公民校園”：規則意識強，行為舉止美，文化氛圍濃，教育質量高。要突出關鍵詞，培育好公民：

生命存在，生命**，規則意識，紀律滲透，言行。我們需要運用真實的機制和實際的行動來打造真正的教育者，并提高我們的教育和教學質量。

也許，在今天的教育沉疴和利益博弈中，吳再柱校長的“突圍”并不足以扭轉乾坤，但他至少以“明知不可為而為之”的姿態試圖做著“靜悄悄的革命”。我認為這也許是最重要的一點。

讓“教育”成為傳續文明的集體信仰，在“突圍”中給自己和師生乃至學校教育帶來一線生機、一片光明。

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